Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+اراد+ان+امرءة
نتائج البحث : من+اراد+ان+امرءة
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
ماضيا منقطعا ، وانما
أراد
أن
هذا
أمره
ودأبه فجعله كالفعل الدائم ، وقيل معنى ولقد
أمر
ربما
أمر
فالفعل على
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٧٧٣ صفحة منها:
وعبادته ، وكان الله عزوجل قد اطّلع على سريرته ، فلما
أراد
أن
يهتكه
أمره
بالسجود لآدم عليهالسلام ، فامتنع
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٥٦٧ صفحة منها:
(٥) تجوز بعلى وإلى.
أراد
أن
يلبّس
الأمر
على الجهّال
من
قومه ، أو لجهالته وسفهه (٦) ، وكأنّه كان يتوهّم
سلسلة الأركان الأربعة « 3 »
المقداد ابن الأسود الكندي أول فارس في الإسلام
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
قولي ، فإنه كائن !! (٣) . بعد هذا ،
أراد
أن
يبرم
الأمر
إبراماً تصدق معه فراسته في تسليم
الأمر
لعثمان
العدد الأول [ 26 ] السنة السابعة / محرّم 1412 هـ
تراثنا العدد [ 26 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
، المحذّر
من
الدخول في الفتن ، وأقواله في ذلك كثيرة ،
منها
قوله :
إنّه
ستكون هنات وهنات ، فمن
أراد
أنْ
يفرّق
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
، فكان إذا خرج إلى مجلسه عكف عليه الطير وقام الجنّ والإنس ، وكان إذا
أراد
أن
يغزو
أمر
بمعسكره فضرب له
من
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١١٢٩ صفحة منها:
في معنى مررت ، لأنه لم يرد ماضيا منقطعا ، وإنما
أراد
أن
هذا
أمره
ودأبه ، فجعله كالفعل الدائم. وقيل
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٦٦٥ صفحة منها:
ء
فالأمر
يدور بين الوجوب والتحريم إلى آخره ، لا يخلو عن مسامحة ، ولعله
أراد
أن
واقع
الأمر
لا يخلو
من
كون
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
الضرب الاول وهو الصفة الثابتة التى قصد علتها. وما قيل
من
انه
اراد
ان
الانتطاق صفة ممتنعة الثبوت للجوزا
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٦١١ صفحة منها:
الله شيء بعزيز او عسير. وما
أمره
الا كلمح البصر او هو اقرب حتى ينصر
من
اراد
ان
ينصره. ويجيب دعوة
من
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٥٠٨ صفحة منها:
السكون أقرب ، فإنما
أراد
أن
يسهل
الأمر
في تسكين هذه اللام ، إذ كانت الحركة المتروكة فيها حركة بناء ، لا
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الثاني : تاريخ الغرباء
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٠٧٩ صفحة منها:
عمامة لطيفة». فلما
أراد
أن
يوليه ،
أمره
فركب معه. فركب على حمار ، فكبا به ، فعنّ عليه إبراهيم ، فلحقه
مقتل الحسين عليه السلام
السيد عبد الرزاق الموسوي المقرّم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
ص ٢٣٢ ، تحقيق محب الدين الخطيب ، ط سنة ١٣٧١. قال رسول الله (ص) : «ستكون هنات ، فمَن
أراد
أن
يفرّق
أمر
الإمامة وأهل البيت عليهم السلام النظرية والإستدلال
السيد محمد باقر الحكيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
وهنات ، فمن
أراد
أن
يفرق
أمر
هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا
من
كان» (١) ، ومحل الشاهد فيها قوله
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦٥٦١ صفحة منها:
يخفى. هذا ، مع
أنّ
الانصراف المزبور إنّما هو في الأخبار الواردة في
من
أراد
أن
يقرأ الجمعة فقرأ (قُلْ
20
21
22