Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\
نتائج البحث : معنى ال\
عدد النتائج : ١٧٣٦
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٥٦
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
نبرزها في الأسطر التّالية. أوّلا : بأي
معنى
،
وإلى
أي مدى يمكن أن توصف الأخلاق القرآنية بأنّها دينية
موسوعة قرى ومدن لبنان : بيروت
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٤٨٨ صفحة منها:
ضدّ
المعنيّين
إلى
جانب
آل
علم الدين ١٦٩٣ ، أبلى فيها فلقّب
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٦٨٤ صفحة منها:
خلاصة التوحيد قلوبهم ، وبعدوا عن ذلك تجويزا ، فضلا عن أن يكون إثباتا وحكما ، فلا عرفوا
الإله
ولا
معنى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 282
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٢١٠٦ صفحة منها:
أصحابنا الكوفيين ثقة. حصيلة البحث اتضح أنّه يجوز أن ينسب
المعنون
إلى
أود
وإلى
جعفى فإنّهما واحد ،
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٥٩٧ صفحة منها:
إلى
علّته فإن وزانه إليها وزان
المعنى
الحرفي بالنسبة
إلى
المعنى
الاسمي. فكما أنّه ليس للأول الخروج عن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٧٦٧٧ صفحة منها:
؟
ومعنى
(
إِلى
أُمَّةٍ)
إلى
أجل معلوم وحين معلوم. فأجابهم الله تعالى بأنه إذا جاء الوقت الذي عينه الله
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ٩٤٦ صفحة منها:
يقوله المتقدمون ، وقد تخرج
الى
معنى
بل
والى
معنى
الواو ، واما بقية المعانى فمستفادة من غيرها.
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٢٤٦٥ صفحة منها:
، والاحتياط ، والحرمة الظاهريّة ، والحرمة الواقعيّة. فيحتمل رجوعها
إلى
معنى
واحد ، وكون اختلافها في التعبير
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
أضاف
إلى
معناه
معنى
جديدا. وهو أن الحدث «المجيء» حدث في يوم أمس أي في زمان معين. وكذلك الحال في قولك
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
: يمكن الاستغناء عن
معنى
القتال ،
إلى
معنى
العدو وهو مذكور في الآية في مادة (العاديات). والعدو يثير النقع
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٤٨٢ صفحة منها:
الأمرين صرفه ذلك
المعنى
إلى
القرينة أو
إلى
نفس اللفظ فصرفه
إلى
نفس اللفظ.
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
: عبد عبادة ..
ومعنى
الإله
: المعبود ، لا
إله
إلاّ الله أي : لا معبود إلاّ الله ، وحذفوا منه الهمزة
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٧٨٩٤ صفحة منها:
الدَّرَجاتِ) (٣). وقولُه تَعالَى : (
وَإِلَى
السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ) (٤) إِشارةٌ
إِلى
المَعْنَيَيْنِ
:
إِلى
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
: «وأفرد ابن خالويه كتاباً صنّفه في
معنى
الآل
، وسمّي كتاب
الآل
»(٢). وينقل عن كتاب
الآل
هذا مير محمّد
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٩٢٢ صفحة منها:
التّشريف. وقوله : (
وَإِلَى
السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ)(٧) إشارة
إلى
المعنيين
:
إلى
اعتلاء مكانها ،
وإلى
ما
20
21
22