Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٦٧١
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
فعليّة الشيء المركّب أي
الجوهر
الجسماني ،
فالجوهر
الجسماني هو المركّب من المادّة والصورة أو قل القوّة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:
) صفة ال (زَبَدٌ) ،
المعنى
: ومما يوقد عليه له زبد أيضا إذا أذيب مثل زبد الماء ، فالباقي الصافي من هذه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
بعضها بعضا من سر حقيقة العشق الإلهي والروحاني والإنساني والطبيعي والفطري
والجوهري
، التي معادنها من عالم
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٧
/ تم العثور في ٥٦٩ صفحة منها:
المغنى يابى الله بلا يريد ولكبيرة بلا تسهل ليرجع
معنى
الاثبات الى النفى ، كانه لا يرضى بمجئ
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وأمن التّجار على أنفسهم.
والجوهر
الأحمر والأخضر والأصفر مخرجة من جبل سرنديب وهى جزيرة وأكثر ما يظهر
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
حصباء مثواه
جوهر
وعيدانه عود وتربته طيب (١) تكوس به غر الملائك رفعة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:
ء __________________ (١) سبق (فى ج ١ ص ٤٤ ، ٥٠ م ٦) تفصيل الكلام على
معنى
الإعراب والبناء ، وأثرهما فى الأفعال ... كما سبق هنا
تقريراً لبحث أستاذنا العلامة الأكبر والأستاذ الأعظم آية الله العظمى مولانا الإمام الحاج آقا روح الله الموسوي الخميني
تهذيب الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
لأن
جوهر
ذاته
جوهر
تصرم وتقض ، فلا يتصور له بقاء الذات مع انقضاء المبدأ ، وعليه لا يتصور له مصداق
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
ج ١ ص ١٩٧ وهو في المرآة ج ٣ ص ٢٣١ وفيه بعد نقل
معنى
البراح بفتح الباء عن
الجوهري
بالمتسع من الأرض لا زرع فيه
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
اثنين منها فقط أحدهما هو «مروج الذهب ومعادن
الجوهر
» (٤) ، وهو أكثر مؤلفاته التاريخية الثلاثية إيجازا
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فيها
الجوهر
الالهى ذاته ، وان جثمانية هذا
الجوهر
ليست سوى حادث طارئ (راجع الدكتور مشكور : الغلاة
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
». (٤) قال الفيروزآبادي فى القاموس : « اياس ككتاب سبعة عشر صحابيا ». (٥) قال
الجوهرى
بعد ذكر
معنى
القبيصة
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
رواية «صار مُرْبَادّاً» هما من ارْبَدَّ وارْبَادَّ. ويريد ارْبِدَادَ القلب من حيث
المعنى
لا الصورة ، فإن
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
اكتسبتها من
جوهر
فيها أرضى بارد. __________________ (١) الحديثان عن سلمى أم رافع.
والمعنى
واحد ، وهو
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
المؤمن ومزاجه وطينته
وجوهره
وعنصره مع جميع أعماله الصالحة ويردّه إلى المؤمن وينزع الله تعالى من المؤمن
20
21
22