Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان الع
نتائج البحث : لسان الع
عدد النتائج : ١٦٥٠
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 275
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
٢١٩/١ ،
لسان
العرب ٣٢٥/١ وغيرهما. والخرج : من الأوعية هو الجوالق ذو أونين كما في
اللسان
٢٥٢
النصّ الجليّ في إثبات ولاية علي عليه السلام
محمد حسين بن الآقا باقر بروجردي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) ٨٤. فقد روى الفريقان أنّ المراد بلسان الصدق المسئول هو عليّ بن
الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
الشيخ محمد حسن المظفر
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
أبي خيثمة . قال في الميزان : (١) عنه ابن حجر في
لسان
الميزان ٤ : ٣٥٧ / ٥١٧٧ . (٢) ذكره ابن حجر
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
وبقي النصب بعد حذف النون ، [الهمع ج ١ / ٤٩ ،
واللسان
، غشم ، وحلم]. (٣٢٦) للو لا قاسم ويدا
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ذراعين أو
لسانين
من البحر (قد طعنا (١) في البرّ الشّماليّ ، وصار بين
اللسانين
المذكورين للبّر
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
للوقوف على وجه الإعجاز أن نحلل بعض المفردات الواردة هنا : تثير ، سحب ، ودق ، أما معنى تثير ، ففي «
لسان
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (١٠٣
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى
لِسانِ
داوُدَ) بأن دعا عليهم فمسخوا قردة وهم أصحاب
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
ر ، ك ، م : هوناً . (٢) العِلْهِز : وبر يخلط بدماء الحَلَم . كانت العرب في الجاهلية تأكله في الجدب «
لسان
العرب
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لسان
الحال بكذا شبهت «الحال» بمعنى الانسان واستعير لفظ المشبه به ، للمشبه وحذف ورمز إليه بشىء من لوازمه
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بقدر احتياجه ، فتبارك الله أحسن الخالقين. فصل وأمّا
اللسان
، فهو مخلوق من لحم أبيض ، ليّن ، رخو
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
اللّسان
علّة لعلم الفرد الجاهل بالوضع ، فعلمه معلول للتبادر عندهم ، وليس التبادر عندهم معلولاً
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
.
لسان
العرب ، ج ١ ، ص ٦٥٩ ، وج ٣ ، ص ٤٢٩. (٢) خاتر وختار وختّير وختور والمصدر هو الختر ويعني الغدر
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
. (٩) جاء في
اللسان
في نسبة هذا البيت : قال ابن بري : " وقيل هو لبنت الحارث اليربوعي ويقال : لنائحة عتيبة
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
عيدان الرّحل ، وهو جمع لم أسمع له بواحد» وقيل : واحدها قتد. وفي
اللسان
(فحد) ٤ / ٣٤١ أن الجمع قتود وأقتد
20
21
22