Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عوذ
نتائج البحث : عوذ
عدد النتائج : ٣٧٠
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أنكر هذا الضروري وقال بنفي قرآنية المعوذتين ، بل ادعی نزولهما من السماء كعوذتين
عوّذ
رسول الله صلی الله
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وأمّا الواو والياء قبل الواو فنحو :
عوّذ
وتعوّذ وزيّن وتزيّن بالإدغام فلم يقلب حرف العلّة المدغم فيه
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: هلكى ، وهو مصدر وصف به ، ولذلك يستوي فيه الواحد والجمع ، أو جمع بائر كعائذ
وعوذ
. وقوله : (فَقَدْ
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «أعيذكما بكلمات الله التامة العامة». ومحال أن يعوّذ مخلوق بمخلوق ، فثبت أنه
عوّذ
مخلوقا بغير
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: رجس نجس للموافقة ، والتنجيس
كالعوذة
يدفع بها العين ، يقال نجّسته : إذا جعلته نجسا ، ونجسته إذا أزلت
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، للتّلّذذ بصوته ، ومحلّ
العوذة
، وقاب الساعة ، وآنية جعلت لظاهر اخرى ، بمنزلة الثوب مع الوضع على عدم
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن يسار مزني ، وعقبة بن عبد الغافر
العوذي
قُتل في المعركة ، وعقبة بن وساج البرساني قُتل في المعركة
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. فقال : «لكم ما للمسلمين ، وعليكم ما عليهم». فقال
عوذ
بن سرير الغافقي : آمنا بالله واتبعنا رسوله
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فداك قد ولد للناس أولاد قبل هذا فكلّ هذا تعوذه؟ فقال : ويحك ليس هذا
عوذة
إنمّا اغره بالعلم غرّا
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
امرأته إذا دخل بها. قال : فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم بتور (٥) من ماء ، فتفل فيه ،
وعوذ
فيه ، ثم
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعوذ
به من النفاق وجميع الذنوب والرذائل الأخلاقية. __________________ (١) كثير اولئك الذين لا يؤدون
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وآله وسلّم إنّما
عوّذ
بالمعوّذتين ، ولم يكن يقرأ بهما ، وهذا يدلّ بكلّ وضوح على أنّ ابن مسـعود ما كان
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) ، فقعد جبريل وميكائيل عند رجليه ، فعوذه جبرئيل ب (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ)
وعوذه
ميكائيل ب (قُلْ
الإفصاح عن أحوال رواة الصّحاح
الشيخ محمد حسن المظفر
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وغيرهما . (٢) أبو عبد اللّه همّام بن يحيى
العوذي
، مولاهم البصري . روى عن : الحسن بن عطاء ، ونافع ، وأبي
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ٦٣٢ وفيه : « أنساك الله العافية ». (٢) بحار الأنوار ٩٢ / ٣٤ ، باب
عوذة
الحمى وأنواعها ، ح ١٧
20
21
22