Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشا+ئر+العراق
نتائج البحث : عشا+ئر+العراق
عدد النتائج : ١٥٣١
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 2
الصلاة خير من النوم شرعة أم بدعة
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
دون العصر
والعشا
ء (١) ، وأكّد النووي في (المجموع) أنّ التثويب في الأخيرين بدعة (٢) . وذهب آخرون إلى
العقيدة الإسلاميّة على ضوء مدرسة أهل البيت عليهم السلام
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) في وقت الظهر ، وفي المزدلفة يأتون بكلتا الصلاتين (المغرب
والعشا
ء) في وقت
العشا
ء. وعلى هذا الأساس
ثواب الأعمال وعقاب الأعمال
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
[عقاب من نام عن
العشا
ء إلى نصف الليل] حدثني محمد بن الحسن قال حدثني الحسين بن الحسن بن أبان عن
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مجلس واحد ، وإتيان الظهرين
والعشا
ءين كذلك ، فشكّ في إتيان العصر أو
العشا
ء مع القطع بإتيان الظهر أو
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: الحبس. ـ ويشرب نقيع التمر يلطف به كيموسات الأغذية الشديدة. وكان يأمر
بالعشا
ء ولو بكف من تمر ، ويقول
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الكسرة فى المنقلبة عن واو ، ونحو من بابه وماله والكبا شاذ ، كما شذّ
العشا
والمكاوباب ومال والحجّاج
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ء) طعامُ الغَداة ، كما أن
العَشا
ء طعام العَشيِّ ، هذا هو المثبت في الأصول. وأما قوله في المختصر : «الغَدا
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أصبح قال : يا فلان اذهب فغد هذا (٢). فلم يكونوا يخافون أن يصبحوا بغير غداء ولا بغير
عشا
ء فجمع الرجل
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
يكون المعنى وله الحمد في السموات والأرض وفي
العشا
ء وحين الصباح وحين الظهر فاستحقاقه تعالى للحمد وكونه
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وأكثر الكلام فى هذا الموضع أن تطرح (إذ) فيقال : بينا تبغيه
العشا
ء وطوفه
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ورباعيتين يطلق في الأولى بين الظهر والعصر وفي الثانية بين العصر قضاء وبين
العشا
ء الآخرة أداء إذا
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
غيبوبة الشفق ، أو وقت صلاة
العشا
ء الآخرة (١). وتقال أيضا : العتمة بضم العين واسكان التاء ، وفي الحديث
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والعشا
ء بالمزدلفة ، فصلاة الظهر متآخية لصلاة العصر وكذا المغرب
للعشا
ء وصلاة الغداة منفردة
الأصول الستّة عشر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وضع الغداء
والعشا
ء فقل بسم الله قال يقول الشيطان لاصحابه اخرجوا ليس لكم هيهنا
عشا
ء ولامسبيت وان هو
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وهو وقت
العشا
ءين. وعنهم عليهمالسلام دلوكها زوالها ففيما بينهما إلى غسق الليل وهو انتصافه أربع صلوات
20
21
22