Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حديثه صحيح لانه من مشايخ الإجازة
نتائج البحث : حديثه صحيح لانه من مشايخ الإجازة
عدد النتائج : ١٧٠١
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٢٦٦ صفحة منها:
مخالفة لم يقع الفساد ، وهذا غير
صحيح
لأن
الفساد لازم
من
وجود الثاني سواء كان هو الله أم غيره ، ويمكن
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١١٩٤ صفحة منها:
الصحيح
؛
لأن
نظائر «جوار»
من
الصحيح
لا ينون فى تعريف ولا تنكير وقد نون ، ونظائر «قاض» ـ اسم امرأة ـ لا
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
ثمّ قال في ذيله : «هذا الخبر
صحيح
»(١). والأمر فيه كسابقه.
ومنها
: «ما رواه إبن إدريس
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
فالحمل أيضا
صحيح
؛
لأنّ
مناطه نحو
من
الاتّحاد واتّحاد الشيء مع نفسه
صحيح
؛ فذاته تعالى بذاته وجود وموجود
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
بين العامة أنه صائغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا غير
صحيح
لأنه
لم يدخل
من
الصحابة فى فتح مصر
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٦٧٧ صفحة منها:
. والأول هو
الصحيح
،
لأن
هذا قول
من
يقول أن الذكر في التشهد ليس بواجب (٢). وهذا الذي نقله الشيخ عن بعض
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٧١٦ صفحة منها:
ء بعض الماء فأخرجنا به بعض الثمرات ليكون بعض رزقكم وهذا معنى
صحيح
،
لأنه
لم ينزل
من
السماء الماء كله
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
والفعل اختيارا وهو
الصحيح
؛
لأن
(لن) وأخواتها
من
الحروف الناصبة للأفعال بمنزلة إن وأخواتها
من
الحروف
من سورة الواقعة إلى سورة الناس
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٥٢٨ صفحة منها:
الوجه الأول هو
الصحيح
لأن
المعنى يصح
من
دون تأويل ، استغفر فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير
رحلة الكابتن فلوير 1876 عبر الساحل في نهاية عهد الحكم العماني مع ملحق الأحداث التاريخية
رحلة الكابتن فلوير
بن دغار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
«الأمير» في حرج لاستعمال (المبسم)
من
بعدي ، وكان رجاله فخورين به
لأنه
يعرف جيدا كيف يستخدم الغليون
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩٦٣ صفحة منها:
فى حالة عدم انكشاف التكليف ولو انكشافا احتماليا. والاول
من
هذين الاحتمالين غير
صحيح
،
لان
حق الطاعة
بحوث في علم الرجال
الشيخ محمد آصف المحسني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
وأمانته. أمّا الطريق الأوّل فهو
صحيح
معتبر ، فإنّ الشّيخ المفيد وابن قولويه ، كليهما
من
الأجلاء الثقات
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
__________________ (١) كذا في الأصل ، وفي نسخة : يحملون التجارة. (٢) هذا هو القول
الصحيح
،
لأن
اليمن عرفت
من
أقدم العصور
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٩٣٣ صفحة منها:
: وهكذا الرواية ، وبها يتم المعنى
الصحيح
لأنه
أراد التبرؤ
من
جميع الذنب ، ولو نصب «كل» لكان ظاهر قوله إنه
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٩٤٢ صفحة منها:
مع تنزيل اللازم فكلامه
صحيح
؛
لأنّ
ما قلنا
من
عدم حجية مثبتات الاصول ليس إلّا لأجل عدم الدليل وعدم
20
21
22