Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين+الترنم
نتائج البحث : تنوين+الترنم
عدد النتائج : ٨٧٥
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اسم سمي به الفعل ومعناه الامر ، تقول للرجل : ايه بغير
تنوين
اذا استزدته من الحديث المعهود بينكما ، وان
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
. ٤ ـ وقوله تعالى : (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) [٣٠]. قرأ عاصم والكسائىّ
بالتّنوين
. وقرأ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الجماعة
بالتنوين
، وليس
التنوين
هنا للفرق بين ما ينصرف وما لا ينصرف ، وإنما هو بمنزلة النون في مسلمين. قال
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
التوحيد. (٤) قرأ الجمهور (عاداً) بإظهار
تنوين
عاد ، وقرأ ورش (عادا الأولى) بحذف همزة الأولى بعد نقل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
] بالألف في الوقف ، وبالتنوين في الوصل فيهن جميعا ، وقرأ حمزة ويعقوب بلا ألف في الوقف ، ولا
تنوين
في الوصل
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
(الموت) كان صوابا. وأكثر ما تختار العرب
التنوين
والنصب فى المستقبل. فإذا كان معناه ماضيا لم يكادوا يقولون
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
العلميّة والتأنيث ، لأنّ
تنوين
الجمع
تنوين
المقابلة ، لا
تنوين
التمكين الّذي هو مختصّ بالصرف ، وذهاب الكسرة
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عظيما ؛ فهم يقولون أبدا : زيد الأمير ، تريد أنه كذلك يكون ذكرهم له إذا ذكروه. واعلم أن لحذف
التنوين
من
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأنا أنويها تطوّعا ، قال :فقال عليهالسلام : «هي التي قمت فيها إن كنت قمت وأنت
تنوي
فريضة ثمّ دخلك
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وفي غير الموزون من الكلام لا تلحق نون التأكيد بالفعل الماضي. ط ـ الحاق نون
التنوين
بالاسم
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يخفى عليك أنّه ذهب بعض المعاصرين إلى أنّ الجمع إذا كان خاليا عن اللام
التنوين
على الوحدة الموجبة لإرادة
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والتنوين
. وهذا يجوز إذا كانتا نكرتين ، فأمّا ما أنشد من الضم
والتنوين
والنصب فهو من ضرورات الشعر
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العام : والغرض البلاغي من هذا النوع من الإطناب هو التنبيه على فضل الخاص وزيادة
التنويه
بشأنه ، حتى كأنه
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إعراب الممنوع من الصرف ، مع ملاحظة حذف الياء مع الرفع والجر ووجود
تنوين
على الحرف الذي قبلها ، لكن هذا
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، والنون : عوض عن
التنوين
في الاسم المفرد. صادفت الغريبين : صادفت
20
21
22