نتائج البحث : تكرار آ

عدد النتائج : ١١٣٨

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن

تفسير البيان

السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

قلت : ما وجه تكرار البراءة حيث قال : (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ) وقال تعالى : (وَأَذانٌ مِنَ اللهِ)؟ قلت

من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف

لا ضرر ولا ضررا

السيّد كمال الحيدريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

جعلت مرّة في حديث الشفعة وأخرى في حديث منع فضل الماء ، مع أن التقطيع لا يقتضي تكرارها. فهذا التكرار لا

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

: كثرة التكرار (٢) : كون اللفظ الواحد : اسماً كان أو فعلاً أو حرفاً. وسواء أكان الاسم : ظاهراً أو

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيالفقه

الصفحة : ٥٠٤ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

ومنه (١) الموالاة في التعريف بحيث لا ينسى أنّه تكرار. والموالاة في سنة التعريف (٢) ، فلو رجع

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

، كقولك : «ماز رأسك والسيف» أي : يا مازن ق رأسك واحذر السيف ، أو التكرار ، نحو «الضيغم الضيغم» أي احذر

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

وجوب تكرار المصدر ـ كما ذكر ابن عصفور ـ حتى يقع المصدر الطلبى مقام فعله ، وبين إطلاق القول بالحذف مطلقا

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الكائنات في نفوس الأفلاك ـ ذهب بعضهم إلى أنّ الكائنات الّتي هي آثار النقوش واجبة التكرار في الأعيان فيعود

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٦ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ولم ينكر النحاس هذا التكرار الظاهر ، بل «اتّخذ حجة لنقول مثل : ما زيد ذاهبا أبو زيد ، ونحن نريد ما زيد

قواعد الأصول

السيّد يوسف المدني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

صورة التمكّن من الامتثال الجزمى التفصيلى او الظنّى المعتبر خصوصا فى فرض استلزامه التكرار ، فنقول انّ

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

سماع. (نجم الدين). ـ وإنما وجب الحذف في هذا القسم ؛ لأنهم جعلوا اللفظ الأول من التكرار نائبا مناب

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٥ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ما قد فصّلا) (٣) فأوجب إضمار ناصبه مع العطف ، نحو «الأهل والولد» (٤) والتّكرار نحو : أخاك

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال

محمد بن علي الاستراباديفيرجال الحديث

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

الاتّحاد،و الشيخ التعدّد أو الاتّحاد أيضا،إلاّ أنّ ذكره مرّة اخرى في آخر الباب لا وجه له،غير أنّ تكرار

نفائس التأويل

تفسير الشريف المرتضى

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٣ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

]. هذه الآية تشاغل المفسّرون بإيضاح الوجوه في التكرار الذي تضمّنته ؛ وظنّوا أنّه المشكل منها ، وتركوا ما

همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو

همع الهوامع

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٩ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

والجمهور لزوم تكرارها ليكون عوضا عما فاتها من مصاحبة ذي العموم ؛ أو لأن العرب جعلتها في جواب من

الممتع في التّصريف

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

مخالف لما ذكره سيبويه من أنّ الراء لا تدغم في مقاربها لما فيها من التكرار ، وهو القياس ، ولم يحفظ سيبويه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تكرار آ

تفسير البيان

لا ضرر ولا ضررا

جواهر البلاغة

هدى الطالب إلى شرح المكاسب

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

النحو العربي

نهاية الحكمة

شرح أبيات سيبويه

قواعد الأصول

شرح ملّا جامي

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

منهج المقال في تحقيق احوال الرجال

تفسير الشريف المرتضى

همع الهوامع

الممتع في التّصريف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تكرار آ