Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل منه
نتائج البحث : المبدل منه
عدد النتائج : ١٧٠١
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
هي
مبدلة
من
همزة. أقرع : أفعل ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرف واحد قبل الفاء ، صحيح الآخر ، مذكر. وهو مشتق
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٩٤٥ صفحة منها:
الشفتيّة : كلّها لحنٌ ، وأما التاء
المبدلة
من
الواو في نحو : بنتٍ وأختٍ ففيها (٣٠٦ / ب) مذهبان : إبقاؤُها
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٨٧٣ صفحة منها:
، ولذلك كان
المبدل
منه
في حكم المنحي. والكسوة ثوب يغطي العورة ، ومعنى أو التخيير. وايجاب أحد الكفارات
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٤٤٦٨ صفحة منها:
: أحدهما أنه أسدي بسكون السين
من
الأزد والسين
مبدلة
من
الزاي ، والثاني أنه تابعي ، فإنه أورد له
من
طريق
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٧٠١ صفحة منها:
، فلو كان بدلا عن الصلاة ، لكان بدلا فيما لا يمكن الإتيان
بالمبدل
منه
، والتسليم يمكنه الإتيان كالتكبير
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧٩٧٣ صفحة منها:
إلى إنكار عموم البدلية ، ومنع اقتضائها مساواة البدل
للمبدل
منه
في جميع الأحكام التي
منها
بطلان الصلاة
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٢٩٣ صفحة منها:
بيانية. (٢) (إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ) بدل
من
(إِذا) الأولى ، وجواب الشرط (إِذا) الأولى
والمبدلة
منها
هو
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ٥٦٤٤ صفحة منها:
البدل حكم
المبدل
منه
في الركنية زيادةً ونقصاناً __________________ (*) قد تلف بعض الكلام هنا
من
نسخة
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
مُرْتَفَقًا» (١) فأنث على المعنى وأدنى العدد أدؤُر؛ والهمزة فيه
مبدلة
من
واوٍ مضمومةٍ. ولك أن لا
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
لم يلتفتوا إلى أنّ البدل إنّما يأتي بعد
المبدل
منه
، هذا مع اختلاف الإعراب ، في هذا الموضع فإنّ كلمة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٥٥٤ صفحة منها:
أدائها ، وإلى أن هذا البدل كامل في قيامه مقام
المبدل
منه
، وهما في الفضيلة سواء. ثم بين سبحانه أن
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
« بعضكم » بدلا
من
« طوّافون »
والمبدل
منه
ساقط لا أنّه مرفوع بالابتداء وخبره على بعض ، كما قيل ، وقرأ أهل
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
، وقلب ، فأما الإبدال فالباء
مبدلة
من
دال ، والألف منقلبة
من
ياء ، والأصل : القيد ، ويقال : ألقاب : ما
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
«فيه» بدلا عن الحائط ، فيكون المعنى : في الحائط فأرة. لأن
المبدل
منه
في حكم السقوط. (٢) لا على نحو
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣١٤ صفحة منها:
(٣) : * وقوّل إلّا ده فلا ده يروي أهل العربية أن الدال فيه
مبدلة
من
ذال ، كأنهم أرادوا : إن لم تكن هذه لم تكن
20
21
22