Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية
نتائج البحث : القوافي الشبلية
عدد النتائج : ٦٨٩
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الشاعر ، فإن الشاعر تحصره
القوافي
والأوزان ، فيضيق عليه النطاق إذا اقتصر على معنى واحد فتدعو حاجته إلى
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
فى عصره منتجعين ، ولأبى الطيب متنى فيه قصائد سائرة ، وخدمه الكبر أما لمدح متقربين وللصاحب منه
قواف
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والقوافي
، والكتب التي تدرس فيه هي الكافي للقنائي ، والخزرجية ومنظومة الصبان. ١٧ ـ الوضع والكتب التي تدرس
العدد الأوّل [ 10 ] ـ السنة الثالثة ـ محرّم 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 10 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأغراض ، لا التنظيم على أساس حروف
القوافي
، الذي حول الديوان إليه في كثير من مخطوطاته ـ كما يذكر الدكتور
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
:
قوافيه
التي يختم بها ، كأقراء الطهر التي ينقطع عندها ، الواحد قرء ، وقرء ، وقري ، لأنها مقاطع الأبيات
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تفخيما (٢٠٢). * وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون (٥٦ / ٢٢). سئل الأصمعي (٢٠٣) عن (
القوافي
العين) فقال
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: وعدتني أن تأتي ، فاقتصر على (تا) و (وا) وأفضله
للقوافي
. وقال غيلان : ٧٧ ـ نادوهم أن ألجموا ألا
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. التقفيه جعل شيء في أثر شيء على الاستمرار فيه ، ولهذا قيل لمقاطع الشعر
قوافي
، إذ كانت تتبع البيت على أثره
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. فموضوعها المناسب لها هو : «علم الشعر» المسمى : «علم العروض
والقوافى
».
العدد الأول [ 14 ] ـ السنة الرابعة ـ محرّم 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 14 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ثلاث
قواف
ورابعة. للشيخ محسن بن إبراهيم المظفر ، المولود في النجف الأشرف ، سنة ١٣١٩ ه. أنظر : شعرا
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالشعر وأوزانه
وقوافيه
وأطواره ، فيظن ما هو من الشعر المنظوم ، نثرا. وقد وقع مثل ذلك في كتاب «قضاء أمير
الموسوعة الإسلامية (2)
الإسلام والفن
الدكتور محمود البستاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
) التي تنتهي إليها الآية ، مع ملاحظة أن البعض من السور (تتوحّد)
قوافيها
، والغالبية (تتنوّع) في ذلك
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الطائية وقد جعلت العرب في
قوافى
الشعر الضاد في مقابلة الظاء وقال الجعفري : والضاد أخو الظاء في كل الحالات
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مسرّحي
القوافي
؟ فلا عيّا بهنّ ولا اجتلابا أي : فلا أعيا بهنّ ولا أجتلب
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: فإنّ
القوافي
يتّلجن موالجا تضايق عنها أن تولّجها الإبر (٢) أصل يتّلجن : يوتلجن من
20
21
22