Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
نتائج البحث : الاموات يتكلمون معنا
عدد النتائج : ١٦٦٤
النمل ـ الروم
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
» :
معناه
ما يدل على السلطة وينتهي إلى الإنتصار عادةً ،
ومعناه
هنا هو الدليل المحكم المقنع. أمّا آخر آية
رحلة ريج
كلوديوس جيمس ريج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
يسمونها (كه راني تي (Gheraniti (١)
ومعناها
التوعك ، وهي تستمر ثلاثة أو أربعة أيام وتنتهي بعرق غزير تاركة
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
النهي عن المعاملة وصحّتها سواء أريد بالمعاملة
معناها
الخاص ـ يعني العقود والإيقاعات ـ أو
معناها
العام
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
وقد علمت أنها بانضمامها يتقوى ولا يقصر
معناها
هذا عن درجة الحسن إن لم تقل أنه يبلغ درجة الصحة ومما
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
: ومقتضى قواعدهم المنع ،
ومعناها
قال سيبويه : الجواب والجزاء ، قال الشلوبين : دائما ، والفارسي : غالبا
ضياء العالمين
أبي الحسن بن محمّد طاهر العاملي [ العلامة الفتوني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
بن وصيف ، فحُبِسَ أبو محمّد عليهالسلام وأخوه جعفر
معنا
أيضاً فخفّفنا له ، وقبّلت وجه الحسن وأجلسته
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ (٣)
معناها
رجل لا سجود و لا ركوع،و كذلك الزكاة
معناها
ذلك الرجل لا عدد درهم و لا
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يتكلّم
فيها يوجّه قوله وجهة حجاجية معيّنة(٢). اللّغة في
معناها
العام عبارة عن قيد ، وتستعمل قيوداً
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
القلب يقول «وأحسن الكلام ما كان قليه يغنيك عن كثيره ،
ومعناه
فى ظاهر لفظه .. وإذا كان المعنى شريفا
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
: هذا يسمّى في كلام العرب المنحوت ،
ومعناه
أن الكلمة منحوتة من كلمتين كما ينحت النجّار خشبتين ويجعلهما
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
سببه ، فمثله الأول ، ولا قوة إلا بالله. والثاني يرجع
معناه
إلى ذاته مما عجز الخلق عن الوقوف على مراد
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
أيوب سميا من أنها تسمية معرّبة في العهد البيزنطي عن اليونانية غنيس Gainis
ومعناها
: الميلاد ، وخصوّه
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
بن حجي بالحفظ وقال : رفيقنا وصاحبنا سمع
معنا
كثيرا وقرأ الكثير وكتب وضبط وحرر وأتقن وألف وجمع وكان له
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
الدين للتعظيم والمبالغة. وقيل
معناه
(أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ) بالأموال والأولاد إلى أن متم وقبرتم مضيعين
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
» في بيانه يعني
معناه
الظّاهر الجدي والباطن رسول الله (ص).
20
21
22