نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي

عدد النتائج : ١٧٣٦

الأنفال ـ هود

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ٥٣٢٩ صفحة منها:

ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا. والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به

شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك

شرح ابن طولون

أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٢ / تم العثور في ٨٨٨ صفحة منها:

الجملة صفة لزمان محذوف ، تقديره : لدن وقت أنت فيه يافع (٣). وقد سمع نصب «غدوة» بعد «لدن» ، وإلى ذلك

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٥ / تم العثور في ١٧٤٧ صفحة منها:

مطلع قصيدة لجرير ، وبعده : ـ ـ

رحلة الشام « أدب الرحلات »

رحلة الشام

إبراهيم عبد القادر المازنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:

ويرصفون بعضها إلى بعض فى أرض الفناء. وخفت أن أستقل سيارة أو مركبة وأنا عائد فيتقاضى السائق أو الحوذى فوق

خاتمة مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيرجال الحديث

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٣٠٦٨ صفحة منها:

حياة المولى المزبور وأوّلها ـ بعد الحمد والصلاة ـ : أمّا بعد : بدان اى ولىّ مؤمن كه چون اين فقير از

إعراب القرآن الكريم

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٨ / تم العثور في ١٥٨٦ صفحة منها:

قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)) الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. (كاشِفُوا) : خبر (إن

سعد السّعود

السيّد بن طاووسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:

إلى المدينة ووضعوا سلاحهم فقال يا رسول الله لم تضع السلاح إن الله يأمرك بالمسير إلى بني قريظة وأنا

رحلة العبدري

أبو عبدالله العبدريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٣٩ / تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:

«فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد» (٦) أنا ضيف ربّي ثمّ ضيف نبيّه أمن إلى أمن فأوعد

الخصائص

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:

الأسود (٤) * وقال ؛ دخلت يثرب وفى شعرى صنعة ، ثم خرجت منها وأنا أشعر العرب. كذا الرواية. وأمّا أبو

تفسير العزّ بن عبدالسلام

عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٧٧٦ صفحة منها:

) الرجعة. تمنى أن تؤوب إليّ ميّ وليس إلى تناوشها سبيل أو التوبة ، أو

مصباح الزائر

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:

بِالْفَضْلِ وَ أَنَا اَلْعَائِدُ فِي اَلْمَعَاصِي، وَ أَنْتَ يَا سَيِّدِي خَيْرُ اَلْمَوَالِي لِعَبِيدِهِ

المزار الكبير

الشيخ أبو عبد الله محمّد بن جعفر المشهديفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٤٥٠ / تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:

في معاصيك. فأنت العائد بالفضل وانا العائد في المعاصي ، وأنت يا سيدي خير الموالي لعبيده وانا شر

إقبال الأعمال

الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:

، وَدُخُولِي فِيما حَرَّمْتَ عَلَيَّ أَنْ عُدْتُ فِي مَعاصِيكَ. فَأَنْتَ الْعائِدُ بِالْفَضْلِ ، وَأَنَا

رسالة الصّلاة في المشكوك

الصّلاة في المشكوك

الميرزا محمّد حسين الغروي النّائينيفيالفقه

الصفحة : ٣٨٩ / تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:

جريان الاستصحاب حين الالتفات بعد الصلاة وترتيب أثره عليه. (٢) أي : دليل القاعدة ، وذلك كما على القول

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٢٣٨٣ صفحة منها:

عائِدٌ إلى ما وضَعْتُ عليه البابَ من ذِكْر الصِّفات التى على مِثَال فاعِلٍ يقال جارِيَةٌ كاعِبٌ ـ اذا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

شرح ابن طولون

شرح الرضيّ على الكافية

رحلة الشام

خاتمة مستدرك الوسائل

إعراب القرآن الكريم

سعد السّعود

رحلة العبدري

الخصائص

تفسير العزّ بن عبدالسلام

مصباح الزائر

المزار الكبير

الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة

الصّلاة في المشكوك

المخصّص

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : أنا عائد بعد الصلاة الى المي