Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم\\\
نتائج البحث : وتوخذ سيئاتنا فترد إليهم\\\
عدد النتائج : ١٦٤٨
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
سمعت من اصحابك الخ. قال عليهالسلام فمنع عليك حتى ترى القائم
فترده
اليه وفى معناها رواية اخرى فى كتاب
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الظلمة في أن البصر في الظلمة لا يفيد لصاحبه مكنة السعي ، ولو سعى فربما دفع إلى الهلاك
فتردّى
في أهوية ومن
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
فلا. ولو حفر بئرا في محل عدوان
فتردى
فيها صيد ضمن ، ولو كان في ملكه أو موات لم يضمن. ولو حفر في
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
اليمن : قال لهم : إنّ الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم
فتردّ
على فقرائهم. فاختص أهل كلّ بلد بزكاة
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
جهنّم في الآخرة. ومن لم يعرفه في الدنيا زلّت قدمه عن الصراط في الآخرة ،
فتردى
في نار جهنم.» (٢) وعنه
تقريراً لأبحاث العلامة الشيخ جعفر السبحاني
قاعدتان فقهيّتان اللاضرر والرضاع
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
القول بالنشر بالرضاع بعد الحولين اذا لم يفطم ،
فترده
النصوص والاجماع المحقق. ولا يتم الاستدلال عليه بخبر
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يعبث بعقاله
فتردى
فانكسر ، فقال أصحابه للذي عقله : اغرم لنا بعيرنا ، قال فقضى بينهم أن يغرموا له حظه من
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ
فَتَرْدى
* وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى) (سورة طه ١٣).
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
ء قلب البتول وأسال الدموع كل مسيل
فتردى
الهدى بثوب الحداد رزء من قدبكت
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أنه لا يصيبك إلا ما قدر لك فارق ذروة هذا الجبل
فتردّ
منه فانظر أتعيش __________________ (١) مصنف
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أصل المعنى والتركيب
فترد
أحدهما إلى الآخر. والاشتقاق ثلاثة أقسام : الاشتقاق الصغير : وهو أن يكون بين
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
في الحكم على السنة
فترد
إليها ، ويستقر بالدخول وينتصف بالطلاق ، وكذا لو حصل الطلاق قبل الفرض ألزم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لأنها فعول
فتردها
الى أصل البناء وإنما كسر القاف والثاء قبل الاضافة لكسرة ما بعدهما وهو السين والدال
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
مالك : إن المضارع هنا بمعنى الماضي ، أي قد رأينا. وأما التحقيق
فترد
لتحقيق وقوع المتعلّق مع المضارع
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
» و «السّاعيان» وإذا كان المنقوص محذوف الياء
فتردّ
إليه ك «داع» وتثنيتها : «داعيان». أمّا الإثنان الباقيان فلكل
19
20
21