Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إزالة النجاسات بشئ من المائعات، سوى الماء المطلق
نتائج البحث : إزالة النجاسات بشئ من المائعات، سوى الماء المطلق
عدد النتائج : ١٧٠١
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
[الشين مع الراء] شرب : (الشَّراب) كل
ما
يُشرب
من
المائعات
، والجمع (أشْرِبة) ومراد الفقهاء بها
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٤١٥٩ صفحة منها:
التفسير هاهنا يخالط اللبن
منها
يسير ، ويعف عن قليل
النجاسة
إذا خالط الكثير
من
المائع
. وقد روى ابن ماجة
المعالم الجديد للأصول ـ غاية الفكر
غاية الفكر
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
لجميع الحصص المتصورة لشرب
المائع
هو ثبوتها لطبيعيّ الشرب الملغى عنه خصوصيات الحصص
من
كونها واقعةً
العددان الأوّل والثاني [ 41 و 42 ] ـ السنة الحادية عشر ـ محرّم و جمادى الآخرة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 41 و 42 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
ابن حجر : «صدوق ، رمي
بشئ
من
التدليس ،
من
العاشرة ، مات سنة ٣٧» __________________ (٦٤) الموضوعات
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
يرتبط
بشئ
منها
مثل (تسمية
من
شهد العقبة) فهي تدخل في علم السيرة ، ولا يصح إدراجها في (المغازي) بأي وجه
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
) ج ١ ص ٢٥٣ : «الإمام لا يكون عالما
بشئ
من
الأحكام إلا
من
جهة الرسول وأخذ ذلك
من
جهته». وفي كتاب (بحار
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
) الْقِطْعَةُ
مِنَ
الشَّىْءِ. [ش ر ب] الشَّرَابُ :
مَا
يُشْرَبُ
مِنَ
الْمَائِعَاتِ
و ( شَرِبْتُهُ ) ( شَرْباً
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
شرب بترنجبين وسفرجل (١) مربى : أسهل صفراء محضة. وإذا طبخ القرع ، وشرب ماؤه
بشئ
من
عسل وشئ
من
نطرون
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
(ص) وخلفائه الطيبين. (٢) يريد بذلك انهم اخذوا
بشئ
من
الحق وشئ
من
الباطل.
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٤٣٨٢ صفحة منها:
الركوع في الصلاة، وشروط وجوب حج البيت المحفوفة بالبركات، وكذا
ما
يحرم بالاتفاق
من
الذبيحات ومن
المائعات
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
بالاجتناب
من
مائع
مردّد بين كونه خمرا أو
ما
ء ، مع أنّه مجرى البراءة باجماع الاصوليين والاخباريين. ان قلت
مشايخ الثّقات
غلامرضا عرفانيان اليزدي الخراساني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
: أبو محمد الكندي الصيرفي. ١٤ ـ الحسن بن أيوب ، لم يذكر
بشئ
وقع حديثه عنه في الوسائل ٧ / ٣
من
أبواب
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
وذلك خاص بقوم مخصوصين. وكما اختص الجزاء بهم ، كذلك اختص البلاء بهم ، (ولنبلونكم
بشئ
من
الخوف
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٤٩٩ صفحة منها:
الزجاج : المعنى وثيابك فقصر ؛ لأن تقصير الثوب أبعد
من
النجاسات
إذا انجرّ على الأرض ، وبه قال طاوس
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
بكسر العين : القلادة ، والنحر موضعها
من
الصدر والقطرة الواحدة
من
الما
ء ، أو غيره
من
المائع
من
كل
ما
19
20
21