نتائج البحث : ين

عدد النتائج : ١٢٨٦

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٠ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

». (يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ

نزهة الأمم في العجائب والحكم

ابن إياسفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ويختار ما يكون من الأدوية المسهلة وغيرها ألين قوة حتي لا يكون علي طبيعة المصريين منها كلفة ولا

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

منزلة الجمع كثمرات ، ومن العرب من لا ينوّن «هيهات» فى التعريف ، وينوّنها فى التنكير ، فرقا بين التعريف

لأكون مع الصادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

يتمتعوا على عهد أبي بكر وعمر كما سمعت. فالواقع أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لم ينه عنها ولا

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

توجيهك بزعمك من الهذيان. وأمّا قولك : «والصحيح في هذا شويوي ويجب أن يمضى في القياس في قلب الواوين ياءين

من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

. قوله تعالى : (فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّو

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

يقينا (١) فأنزل الله تعالى : (وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ) وينهون الناس عن أذى رسول الله

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

عبد العزيز علي سفرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

أيضا ونونه لا تنون أبدا كنون التثنية ، فكان آخر هذا الجمع لا ينون أبدا ، لأنه بناء مخصوص بالجمع ، فكان

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

علما فيه ثلاثة مذاهب : الأول أن يعرب بإعرابه قبل العلمية فيرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة وينون وإن كان

شرح مشيخة تهذيب الأحكام

السيد حسن الموسوي الخرسانفيالفقه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الاهوازي ٣٤ علي بن احمد ـ بن ابي جيد القمي ١١ الحسين ين عبيد الله

تعليقة على معالم الاصول

السيّد علي الموسوي القزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٦ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

ما يأمرون به وينهون عنه ، وكذا وجوب اعتبار ملاحظة طاعة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والإمام عليه‌السلام

غاية المسؤول في علم الأصول

السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

أحد الإناءين المشتبهين فإنها مقارنة لنجاسة الآخر للعلم الإجمالي بنجاسة أحدهما فلا يحصل الظّنّ في أحد

الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات

فيالشعر والأدب

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

وقد يقبل الامنية المتعلل (٣) وقالت فعد نفسك صابرا كما صبروا أي القضاءين يعجل

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

يمكن تقديره مع أول الجزءين ومع ثانيهما فتقديره مع الثانى أولى ، نحو (الْحَجُّ أَشْهُرٌ) ونحو (وَلكِنَّ

زبدة البيان في أحكام القرآن

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

ءين أيضا. (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ). قيل العشاءين وقيل أي ساعات من اللّيل وهي ساعاته القريبة من

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ين

تفسير المراغي

نزهة الأمم في العجائب والحكم

البيان في غريب إعراب القرآن

لأكون مع الصادقين

الأشباه والنظائر في النحو

تفسير ابن عرفة

التفسير الكبير

الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة

شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي

شرح مشيخة تهذيب الأحكام

تعليقة على معالم الاصول

غاية المسؤول في علم الأصول

الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات

مغنى اللبيب

زبدة البيان في أحكام القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ين