Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مصفى+المقال
نتائج البحث : مصفى+المقال
عدد النتائج : ١٥٠٥
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
،
مُصَفَّى
، مُخْلِص ، مُنَقًّى ، سَالِم ، مُهَذَّب ، نَقِيّ. خَالَطَ : [خلط]. (ف). مَارَجَ ، مَازَجَ
النظام التعليمي
الدكتور زهير الاعرجي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ٢. السكباج : حساء مع الخل. ٣. الهلام : هو السكباج
المصفى
من الدهن ، أو لحم البقر والعجل والمعز يسلق بما
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
الأكدار والخطأ من الأكدار فيكونون
مصفّين
منه ، ولا ينتقض هذا بما إذا اختلفوا ، لأن الحق لم يعدهم ، فلا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
لتنزاح عنهم التبعتان فلما صاروا إلى هنا أمر بأن يشاورهم في الأمر إذ صاروا خالصين من التبعتين
مصفين
منهما
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ
مُصَفًّى
وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ركازاً ففيه الخمس وقال : ما عالجته بمالك ففيه ـ ما أخرج الله سبحانه منه من حجارته
مصفّى
ـ الخمس
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ
مُصَفًّى
وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المصفى
، مراتب مرتبة. فجميع ذلك إشارة بصفة (٥) محمودة عائدة إليهم. والمعنى في عودة أجسام المؤمنين إلى
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، وفيها أنابيب
كالمصفى
فتجذبه العروق وتنقله ويسير فيها حسب ما قدمناه. وأما المرارة فهي معدة الخلط الذي
عجالة المعرفة في اصول الدين
الشيخ ظهير الدين ابي الفضل محمد بن سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ويملأ كل جادبة ظلالا ويا اُمّاً لوالدها
المصفَّى
وذا سرّ عرفت به الجلالا
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ما جنته ، فتعيده حلاوة ونضجا ، ثم تمجّه في البيوت حتى إذا امتلأت ، ختمتها ، وسدت رءوسها بالشمع
المصفى
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
بن
مصفى
الحمصي. روى عنه عيسى بن عليّ السّرّاج الحلبيّ.
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ومصفى
وشمعون. وعن ابن جرير كان اجتماعهم بالإسكندرية. (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
قوامه هو الدم
المصفى
من الغذاء ، فبعد هضم الغذاء في المعدة يمتص صفوه في قناتين توصلانه إلى القلب بعد
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ) لذيذة ، أو مصدر وصف به (وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ
مُصَفًّى
) خالص من الفضلات
19
20
21