Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\
نتائج البحث : عایشه++مذکر+عمر\
عدد النتائج : ١٧١٧
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
قريش. وأفعل مما يستوي فيه الواحد والجمع
والمذكر
والمؤنث. (وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) أي ما
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
. شيخا : فعلا ، اسم ثلاثي مجرّد ، صحيح الآخر ،
مذكر
. وهو مشتق ، على صيغة الصفة المشبهة ، من مصدر «شاخ
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
عصر الصحابة ولكنها لم تنتشر بين المسلمين الا في اوائل القرن الثاني حينما امر
عمر
بن عبد العزيز ابا بكر
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
وجمعاً. ومنه : «هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً (١)». وفي حديث ابن
عمر
رضياللهعنه
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
عبد العزيز بن
عمران
متروك الحديث ، قال البخاري :
مذكر
الحديث ، وبمشورته جلد مالك ، وقال ابن حبان
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
التعريض. واللحن ـ أيضا ـ لغة ، ومنه قول
عمر
رضي الله عنه : «تعلّموا اللحن كما تعلّمون القرآن» (٢). وعن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
عمر
والجحدري : «تضلّ» مبنيا للمفعول ، وعن الجحدري أيضا : «تضلّ» بضم التاء وكسر الضاد من أضلّ كذا أي
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
أن تراعى فيه الكنايات والآداب. وإنما اقتصر في سورة آل
عمران
على قوله (وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ) [آل
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الثقيلة قلت : هلمن يا رجل ، وللمرأة هلمن بكسر الميم ، وفي التثنية هلمان للمؤنث
والمذكر
جميعا ، وهلمن يا
الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
عمر ابن فهد الهاشمي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:
المديني ـ أحمد بن
عمر
المديني ـ مرشد بن يحيى بن القاسم بن علي بن خلف
المذكر
ـ الحسين بن محمد
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
عنه أبو شريح المعافرى (٤). حدثنى سلامة بن
عمر
المرادى ، نا محمد بن حميد الرّعينى ، نا النضر بن عبد
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، بالواو ، والألف ، والياء. المثنّى ، و (كلا) مضافا إلى مضمر ، و (اثنان) ، بالألف والياء. جمع
المذكّر
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٧٨٣ صفحة منها:
لا شكّ أنّ مدّة توقّف هؤلاء كانت طويلة ، إلّا أنّها تبدو قصيرة جدّا في مقابل
عمر
القيامة. وإنّ
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
على أن القراء قد اختلفوا في قراءة هذا الحرف : فقرأه أبو عمرو بن العلاء (١) ، وعيسى بن
عمر
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
؛ وابن
عمر
؛ وزيد ؛ وعائشة ؛ والفقهاء السبعة (٣) ، وربيعة ؛ وأحمد إلى أنها الأطهار. وذهب علي ؛
وعمر
19
20
21