Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله
نتائج البحث : صديق كل امرء عقله، وعدوه جهله
عدد النتائج : ١٧٠١
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) الزمر : ٣٣. قال السيوطى فى «الإتقان» : والمراد به
الصديق
فى
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٣٣١ صفحة منها:
. وكلُّ واحد من اللفظين يَخْلُصُ للعاتِب ، فإذا اشتركا في ذلك ، وذَكَّرَ
كلُّ
واحدٍ منهما صاحبَه ما فَرَطَ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧١٨٤ صفحة منها:
والأَخِ
والصَّدِيقِ
، فإِنَّ
كُلَّ
ذلك يَقْتَضِي وُجُودُهُ وُجُودَ آخر ، فيُقالُ لهذه الأَسْماءِ : الأَسما
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
في ذلك الآخذ وتلك الصورة
الكلية
فينتهى
الأمر
إلى الصورة المجرّدة
العقلية
، ومدركها البسيط
العقلى
السيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين عليه السلام
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
، واسيّداه ، وا إماماه وا غريباه ، وا قتيلاً فأبكت ببكائها
كلّ
صديق
وعدو
(١). نذر امرأة ورد في كتاب «بحر
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
من غير دليل ، بل لكل نوع مثال
كلي
يدبر
أمره
، وليس معنى كليته جواز صدقه على كثيرين ، بل إنه لتجرده
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٣٠٦ صفحة منها:
للعقل
، قلنا : أوجه المعاندة أن السمع
أمر
حسي ،
والعقل
أمر
وجداني. قوله تعالى : (إِنْ هُمْ إِلَّا
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
العلم ؛ فيكون لك
صديقان
اسم
كل
واحد منهما زيد أو عمرو ، مثلا. وفى هذه الحالة يشبه العلم اسم الجنس ؛ فتصل
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٦٧٠ صفحة منها:
بيوتكم أو بيوت آبائكم) إلى اخر الآية قلت : ما يعنى بقوله أو صديقكم؟ قال : هو والله الرجل يدخل بيت
صديقه
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
الخضر بن ميشا بن افرائيم بن يوسف
الصديق
، وعلى
كل
حال فهو قبل نبينا (صلىاللهعليهوآلهوسلم) بمدة طويلة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣١٠١ صفحة منها:
. قال : والعِتْب : الرجل الذي يعاتِب صاحبه أو
صديقه
في
كل
شيء إشفاقاً عليه ونصيحة له. والعَتوب : الذي لا
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
لأعدائي وسرّ به
صديقي
يراه
كلّ
مرتفق وسار ومعتمر إلى بيت العقيق وعن
سورة آل عمران
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٤٣٩ صفحة منها:
للعناية ، فيجب صيانة أموال
كل
مسلم ومسلمة بحكم الشارع في
كل
حال. وهذا
أمر
يحكم به
العقل
والوجدان ولا يحتاج
كليات في علم الرجال
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
رواتها ثقات. وفيه : أنَّ معرفة المشهور في
كلّ
المسائل
أمر
مشكل ، لأنّ بعض المسائل غير معنونة في كتبهم
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
» الكفر في الاعتقاد ، والشرّ في القول والفعل ،
والكلّ
ينشأ من
الجهل
المنافي
للعقل
. «والرشد والخير منه
19
20
21