Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين الترنم
نتائج البحث : تنوين الترنم
عدد النتائج : ٨٦٠
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تنوين
، أي : من قبل القلب ومن بعده ، فحذف المضاف إليه وقدّر وجوده. الثالثة : قطعها عن الإضافة لفظاً
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وقرأ عاصم والكسائي ويعقوب (وقالت اليهود عزير ابن الله)
بالتنوين
، وقرأ الباقون بغير
التنوين
، فمن
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
تنوين
الجمع
تنوين
المقابلة لا
تنوين
التمكين ولذلك يجمع مع اللام ، وذهاب الكسرة تبع ذهاب
التنوين
من غير
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
وفيه علمية وتأنيث لما أن
تنوين
الجمع
تنوين
المقابلة لا
تنوين
التمكن ولذلك يجمع مع اللام وذهاب الكسرة
حاشية الكفاية
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أيضا نوع من التعين فهذه ثلاثة أنحاء من التعينات لا رابع لها ويدل عليها بلام التعريف والإضافة
وتنوين
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
ديارهم (أَلا إِنَّ ثَمُودَ) قرا حفص ويعقوب وحمزة هنا والفرقان والنجم بفتح الدال من غير
تنوين
ووقفوا بغير
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
على وجه التشبيه لشرف الفضة وبياضها ، ومن قرأ قوارير بغير
تنوين
فهو على الأصل ومن نوّنه (١) فعلى ما
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الفرد ملحوظا بعينه ، فاذا لحقها
تنوين
التنكير التي مفادها البدلية والترديد واللابعينية فان بقى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
النفي (او ادخال
التنوين
عليه) اى على الموضوع (سور الكلية كما انه) اى
التنوين
(في الموجبة سور الجزئية
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
موضوع بلقاء ماهيات مخصوصة بوضع اسميّ
والتّنوين
الداخل عليها موضوع بازاء تقييدها بفرد لا بعينه لا
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اسم سمي به الفعل ومعناه الامر ، تقول للرجل : ايه بغير
تنوين
اذا استزدته من الحديث المعهود بينكما ، وان
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
فاستثقلوا الكسرة على الياء فخزلت ، فالتقى ساكنان الياء
والتنوين
فحذفت الياء لالتقاء الساكنين مثل
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الجماعة
بالتنوين
، وليس
التنوين
هنا للفرق بين ما ينصرف وما لا ينصرف ، وإنما هو بمنزلة النون في مسلمين. قال
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
التوحيد. (٤) قرأ الجمهور (عاداً) بإظهار
تنوين
عاد ، وقرأ ورش (عادا الأولى) بحذف همزة الأولى بعد نقل
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
] بالألف في الوقف ، وبالتنوين في الوصل فيهن جميعا ، وقرأ حمزة ويعقوب بلا ألف في الوقف ، ولا
تنوين
في الوصل
19
20
21