Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الروض المعط
نتائج البحث : الروض المعط
عدد النتائج : ١٤٥٩
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وحده ابن
معطي
(ت ٦٢٨ ه) بقوله : «هو اسم يصل الفعل إليه بواسطة واو تنوب عن (مع) في المعنى لا في
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مُمْطِرُنا)(٥) وقال الشّاعر (٦) : [الكامل] سلّ الهموم بكلّ
معطي
رأسه ناج مخالط صهبة
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ألفيته التي سمّاها ب «كفاية الغلام في إعراب الكلام» وقد صرح أنه وضعها وكان في ذهنه ألفية ابن
معط
وألفية
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النوع من التأليف مثل : ألفية ابن مالك وألفية السيوطي وألفية ابن
معط
، وجار التاريخ على بعضها ، وتخلى عنه
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
جائز في الكلام. ومثله «هذا
معطي
زيد درهما» و «
معط
زيدا درهما». وواحد (الْأَصْفادِ (٤٩)) صفد
من علم النفس القرآني
الدكتور عدنان الشريف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
اللاشعورية
ومعطيات
الواقع التي يواجهها المريض ، وإذا لم نساعد المريض على تفهم عقده ومحاولة حلها أو تسهيل حلها
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معط
للمية مطلقا فسمي به کقولهم : «هذه الحديدة ارتفعت حرارتها وکل حديدة ارتفعت حرارتها فهي متمددة فينتج
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأُمَّة وما فيها من دروس وعبر. ومن
معطياتها
التربوية أنَّها تبعث في نفس الزائر حالة التذكير باليوم الآخر
العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ
تراثنا العدد [ 62 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رأيتُ غلامَهُ رجلاً صالحاً ، فلو ذهبت تهدر الأوّل ، لم يسد كلامُك » (٣) . وأمّا ابن
معطي
( ت ٦٢٨ هـ
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
اللفظي قاصراً عن شمول جميع أفراده ؛ إذ يخرج عنه توكيد الفعل والحرف والجملة ، ولأجل ذلك عبّر ابن
معطي
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، كالوصيّة. وتفارقها في أحكام خمسة : الأوّل : أنّها لازمة في حقّ
المعطي
، ليس له الرجوع فيها ، وإن كثرت
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مقدّر ، نحو (زيد
معطي
عمرو درهما أمس) ، فإن دخلت اللّام استوى الجميع. وما وضع منه للمبالغة ك (ضرّاب
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
شيئا الى شيء آخر عبروا عن ذلك بالرفد ، ثمّ أطلقت هذه الكلمة على العطاء لانّه اعانة من قبل
المعطي
الى
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، وذلك تبع لحكمته ورحمته. (
المعطي
) (المانع) لا مانع لما أعطى ، ولا
معطي
لما منع. فجميع المصالح والمنافع
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 243
منهج المقال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
) قوله * : إبراهيم أبو السفاتج . السفتجة ـ معرّب ـ وهو أنّ يعطي مالاً لأحد وللآخذ مال في بلد
المعطي
19
20
21