Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعجاز القرءان
نتائج البحث : اعجاز القرءان
عدد النتائج : ١٧٠١
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢١٦٠ صفحة منها:
ينزل به. وقد بيناه في مسائل الخلاف ، وأوضحنا
أنّ
التبيان
والإعجاز
إنما يكون (٣) بلغة العرب ، فلو قلب
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
القرآن
الكريم ، وإثبات
إعجازه
، كما هو واضح لمن استقرأ دلائل
الإعجاز
، وأسرار البلاغة. فعبد القاهر
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
قولنا : «كثير الرماد» على قولنا : «كثير
القرى
»
أن
الأول أفاد زيادة لقراه لم يفدها الثاني ؛ بل هي
أن
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤٦٧ صفحة منها:
إلى قول الله تعالى : (كَأَنَّهُمْ
أَعْجازُ
نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) [القمر : ٢٠] فهذا على لفظ الجنس. وقال
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٣٣٦ صفحة منها:
منكروا
الاعجاز
، بل يمكن
أن
تكون كلُ واحدة من هذه العلل سبباً لحدوث الظاهرة الطبيعية ، فاذا لم نشاهد علة
اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن
آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
المقدمة ، ولو أردنا بسط الكلام في هذا الموضوع وسرد الشواهد وبيان
اعجاز
القرآن
من الوجوه الأخرى لطال بنا
أسرار الحروف
كاظم محمّد علي شكر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
مجرى له في
القرآن
الكريم والسنة الشريفة ، والأحكام الإلهية ونصوصها به متواترة. ومنها :
أنها
إشارة إلى
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
].
إن
قلت : كيف قال ذلك ، والجزاء إنما يكون للكافر لا للمكفور؟ قلت :
إن
قرى
ء" كفر" بالبناء للفاعل شاذا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٠٣٧ صفحة منها:
ولَبُؤَة إلا
أنَّ
أبا خالد قال أظُنُّ
أنه
يقال للأسَد اللَّبُؤُ فذهبت تِلكَ اللغة ودَرَست لأن اللَّبُؤَ من
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٢٨٦ صفحة منها:
على الاهتمام بشأن الإجازة في جميع المرويات . ۷۳۸۲ - كتاب الصرفة في
إعجاز
القرآن
: لعلم الهدى ذي
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية
الشيخ جعفر السبحاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
الذي هو الكلام المنزل بألفاظه ،
للإعجاز
، كما
أنّه
بخلاف الحديث النبوي الذي هو الوحي إليه صلوات اللّه
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
القرآن
الكريم
وإعجازه
كما ذكرت سابقا فإن المسيحيين ينظرون إلى
القرآن
الكريم على
أنه
كتاب من نتاج
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٥٨٦ صفحة منها:
: (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ
لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ) قد فسرناه. وقيل :
إنه
سبحانه إنما أعاد ذكر
الياقوت في علم الكلام
أبي اسحاق ابراهيم بن نوبخت
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
. __________________ (١). وهناك أقوال أخر في سبب
الإعجاز
فقال الجبائيان
إنّ
سبب
إعجاز
القرآن
فصاحته وقال النظام والمرتضى هو الصرفة
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
الشيخ حسن الجواهري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
النساء والشؤون الإنسانية. ملاحظة :
إنّ
الهدف من القصص في
القرآن
هو التعليم بذكر القدوة العملية في
19
20
21