Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا ايها الد
نتائج البحث : يا ايها الد
عدد النتائج : ١٧٣٦
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٣٥٩ صفحة منها:
كفران نعم الله تعالى. (
يا
أَيُّهَا
النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ)
أي
يا
أهل مكة أطيعوا ربكم (وَاخْشَوْا
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٣٣٧٠ صفحة منها:
زائدة ، فالمعنى أقسم بهذا البلد ،
والآية
الثانية تناسب الأمرين باعتبارين. [٣] (وَأَنْتَ)
يا
رسول الله
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٣٢٩٧ صفحة منها:
الخِصامَ مَصْدَرٌ والإضافَةُ بمعنى « في »
أي
ألَدُّ
في الخِصامِ كَقَوْلِهِمْ : ثَبَتَ العُذْرُ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٣٢٢١ صفحة منها:
الخصام ، أو جعل الخصام
ألدّ
على المبالغة. وقوله : (وَإِذا تَوَلَّى)
أي
: أدبر ، وذهب عنك
يا
محمد! وقيل
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٩٩٨ صفحة منها:
وأصك عينه ،
أي
وأنا أصك ، والإضمار على خلاف الأصل. (وَهُوَ
أَلَدُّ
الْخِصامِ)
أي
: أشد المخاصمين
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٨١٥ صفحة منها:
يهتدوا. قوله : (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ
آيَةً
) : يقول : خلق لا
والد
له ، فهو
آية
. ووالدته
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٩٩٤ صفحة منها:
وقال الحسن رضي الله عنه : (معنى
الآية
: (
يا
أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا) تكلّموا بكلمة الإيمان
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
ومعه فى القبة أيضا والده أحمد
أى
والد
عبد الله ورأسه تحت رجليه كان عظيما جليل القدر يسأله السائل فيعطيه
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٩٧١١ صفحة منها:
ـ
أَي
والِدُ
الشّاعِرِ والمحدِّثِ ـ بالفتح (٣) ، والصَّوابُ في
والدِ
أَوْسٍ الصَّحابِيِّ التحريكُ ، على
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٠٤٩ صفحة منها:
)
أي
لا
والد
له ولا ولد (أَوِ امْرَأَةٌ) تورث كلالة (وَلَهُ)
أي
للموروث كلالة (أَخٌ أَوْ أُخْتٌ)
أي
من
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
مكان
اليا
ء ، مضمومة ـ
أى
: لا يستغنى
والد
عن ولده من قولهم : «جزأت الماشية عن الماء»
أى
: استغنت عنه
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ إلى 1097 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٢٣٣ صفحة منها:
/ ٢٠٤ ، الزركلي ـ الأعلام ٨ / ١٤٤. (٥) ما بين حاصرتين زيادة من (ج). (٦) في (د) «فقال». (٧)
أي
والد
الحسين عليه السلام سماته وسيرته ـ ترجمة شارحة اعتماداً على ما أورده المحدّث المؤرّخ الشّامي ابن عساكر في كتابه الكبير ، تاريخ دمشق
الحسين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
رسالتُه ، ورسالتُه هي حياته. ومن الواضح أنّ
أيّ
والد
إنّما يسعى في الحياة ليكون له ولد كي يخلفَه
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
الله في زمانه بعد شيخنا الأنصاري ١ (٣)
أي
والد
الآميرزا هاشم. (٤) تقدمت طرقه في : ١٣٩ و ١٤٠.
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 271
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣٩٤٠ صفحة منها:
الدين الحسين بن علي بن محمّد بن أحمد الخزاعي الرازي النيسابوري .. إلى أن قال : وكان والده وجدّه [
أي
والد
1
2
3