Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ويفتح ارجلها بشر
نتائج البحث : ويفتح ارجلها بشر
عدد النتائج : ١٦٦٣
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ فَقَالُوا ويُجمَع فِعْلٌ عَلَى أَفْعُلٍ نَحْوُ رِجْلٍ تُجمَع عَلَى
أَرْجُلِ
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
آلاف فارس ، ثم المترجلة الرماة بالقسيّ بالأيدي
والأرجل
، وتكون عدّتهم قريبا من ألف ، ثم الراجل من
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
جلودهم وأبصارهم وأيدهم وأرجلهم ويختم على أفواههم ، ثم
يفتح
لهم الأفواه فتخاصم الجوارح فتقول
من هدى القرآن ، تفسير سورتي « النساء والمائدة »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٠٤٦ صفحة منها:
من البلاغة ان
يفتح
كلمة الرّجل ليكون المعنى (وامسحوا أرجلكم) فيجعل لفظ أرجلكم معطوفا على محل (برؤسكم
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
في تأخير الدّخول صلاحا. والثالث : فعلم أن
يفتح
عليكم خيبر قبل ذلك. قوله تعالى : (فَجَعَلَ مِنْ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
: هكذا جاءَ في رِوايَةٍ (٦) ، أَي يَسْتَخْرِجُون غامِضَه
ويَفْتَحُون
مُغْلَقَه ، وأَصْلُه من فَقَرْتُ
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
) [الهمزة : ٨]. (مُؤْصَدَةٌ) مطبقة أو مغلقة بلغة قيس أو مسدودة الجوانب لا
يفتح
منها جانب فلا يدخلها روح
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
الراء ، ومنهم من
يفتحها
: من قرى حلب معروفة. وحوّارين : حصن من ناحية حمص (٣). وحوّارين هو اسم القريتين
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
منها وباقيها طويل مثل الحية في طول عشرين ذراعا ، ولها
أرجل
كثيرة كأمثال المنشار ، وصدرها إلى آخر
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
لندرة لا
يفتح
إلا نصفها الأدنى صعدا ويبقى الأعلى مطبقا ، فلا يمكن تنظيفه فيكون لا بد من استخدام من ينظفه
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
اننا
بشر
فاسجح ولسنا بالجبال ولا الحديدا ويكون ذلك جمعا بين القراءتين وهذه حجة
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
العطف بالواو. واعلم أنّه يستفاد من قوله
بشرة
الرِّجلين مع قوله في الرأس كذلك أو شعره المختصّ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢٠٠٥ صفحة منها:
الآلهة التي لا تخلق شيئا بل هي تخلق ، ولا تنصر عبادها بل لا تملك لأنفسها نصرا ، سواء أكانت من
البشر
أم من
الموسوعة الإسلامية (2)
الإسلام والفن
الدكتور محمود البستاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
) لا يصدر عن
بشرٍ
عادي ، وبين (فنّ وضعي) لا يمكنه أن يحقّق كل أطراف الصورة الناجحة بالنحو الذي لحظناه
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
ممسوحان لا مغسولان ، إذ لو غسلا وأزيل حكمهما بالكلية ؛ بطل مرتبة الإنسانية. فالإنسان ملك بالعقل ،
وبشر
1
2
3