Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات الق
نتائج البحث : مفردات الق
عدد النتائج : ١٤١٩
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ)(٣) فثنّى وإن كان الخطاب لملك واحد ؛ لأنّ المراد / به / (٤) :
ألق
ألق
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
، فكأنّه يؤكّد مرتين : «
الق
،
الق
» واستعمال التثنية في خطاب
المفرد
وارد في لغة العرب ، إلّا أنّ هذا
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الْعالَمِينَ (٨) يا مُوسى إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
الْمُصَلِّينَ) [٤٤ ا]. ومثال إطلاق المثنى على
المفرد
(١٠) : (أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ) ، أى
ألق
. ومنه كل فعل
أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول
الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
(الاول ان القائل اذا قال لغيره اضرب غلماني
والق
اصدقائي الّا واحدا يجوز ان يستفهم المخاطب) من القائل بذلك
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
أي
ألق
في جهنم. ومن إطلاق المثنّى على
المفرد
كلّ فعل نسب إلى شيئين وهو لأحدهما فقط نحو (يَخْرُجُ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
حثيث ولكن
ألق
دلوك في الدّلاء __________________ (١) إضافة المحقق. (٢) على
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
الكلام على نظير قوله : (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً
رجال الشيعة في أسانيد السنّة
الشيخ محمّد جعفر الطبسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
ء المصيصي ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وإسماعيل بن أبان الوراق في الترمذي ، وجبارة بن مغلس ، وجندل بن
والق
في
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
العن الباسلقون. أبيذيميا : قال : ينبغي أن يخشن أولاً الجفن بالحك بالفنيك أو بمغرفة الميل ثم
الق
عله
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
. (٤)
ألق
إليهم نقضك العهد لتكون وهم في العلم بالنقض سواء. ابن قتيبة ـ تفسير الغريب ١٨٠. (٥) أنظر البقرة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
حتى تعقد. (٧) عبارة الأساس : ويقال للرجل إذا نزل عن بعيره ومشى : علق لراحلتك أى
ألق
خطامها على عنقها
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ). فرأى موسى من سحرهم ما أوجس في نفسه خيفة ، فأوحى الله إليه أن
ألق
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
حذف حرف العلّة من فعل الأمر المعتلّ الآخر. مثل : «ادع» ، «امش» ، «ارم» ، «اخش» ، «اغز» ، «
ألق
» ، وحذف
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٩
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
، وتأتى بلا تعليم. السحرة مع موسى وفرعون وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ
1
2
3