Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
يكون إلا
موافقة
احتمالية ، إذ لا
معنى
للموافقة
إلا إتيان مصداق المعلوم ، ولا يكون إلا بجعل الشارع
مصباح الأصول تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الأصول العمليّة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
في
الفقه
الصفحة :
٦٦٥
/ تم العثور في ٢٣٣٧ صفحة منها:
تصديق النبي في كل ما جاء به........................................ ٥٤
معنى
الموافقة
الالتزامية
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
العمل تفريغا للذمة عن الواقع ولا يكتفى بالامتثال الاول ، وهذا
المعنى
موافق
لما يدعيه القائل بالتكرار
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
فالمراد منه القسم الأول. وحدّه : لفظ وافق أصلا بأصول حروفه ولو حكما مع مناسبة
المعنى
وموافقة
الترتيب
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٥٤٤ صفحة منها:
يظهر
موافق
للعامل المشتغل لفظا
ومعنى
إن أمكن وإلا فمقارب له في
المعنى
،
فالموافق
كقولنا في أزيدا ضربته
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
» (١) انهم يتصرفون فيه كيف شاءوا لا أنهم يتملكون. وهذا
المعنى
موافق
للقاعدة ، لأن التصرفات في المال المعرض
الفوائد الرضويّة على الفرائد المرتضويّة
حاشية فرائد الأصول
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
الرخصة في ارتكاب بعض الأطراف ، والاكتفاء
بالموافقة
الاحتمالية ، إذ لا
معنى
للموافقة
الاحتمالية في
الإستصحاب القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
المخاطب ، بخلاف حمل اليقين في الصحيحة على
المعنى
الموافق
للاستصحاب ، إذ العمل به مركوز في الأذهان. اللهم
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٨٢٧ صفحة منها:
) وغيرهم : «التأويل صرف الآية إلى
معنى
موافق
لما قبلها و [ما] (١١) بعدها ، تحتمله الآية ، غير مخالف للكتاب
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
لم تستطع قبول تلك الأقوال ولم تفهم
المعنى
الموافق
للشرع الذي هو يقينا مراد القائل فتأولها بما يوافق
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٧٧٤ صفحة منها:
مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ) [الأنفال : ٦٦] ، وهذا
المعنى
موافق
لقوله تعالى : (وَإِذْ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
الاستنباط فيما يتعلق بالتأويل. وقيل : التأويل ، صرف الآية إلى
معنى
موافق
لما قبلها وما بعدها ، تحتمله
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
الموافق
لمذهب القائل، أو
بالمعنى
الأعم؟ الظاهر الاخير و ان كان الأولى الثاني، فتدبّر. الثاني: هل
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ١٩٣٣ صفحة منها:
(إِنِّي فاعِلٌ) إذ يصير
المعنى
إلا أن يشاء الله أن لا أفعله أي إلا أن تعرض مشيئة الله دون فعله وهذا ليس
مسرد تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ محمّد رضا المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، فهل يستفاد منه كونه إمامياً
بالمعنى
الأخص ـ أي الاثنا عشري ـ أو
بالمعنى
الموافق
لمذهب القائل ، أو
1
2
3