Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+حذاء
نتائج البحث : معنى+حذاء
عدد النتائج : ١٦٦٨
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
. [ح ذ ذ] حَذَذْتُهُ :
حَذّاً
منْ بَابِ قَتَل قَطَعْتُه و ( الأَحَذُّ ) الْمَقْطُوعُ الذَّنَبِ وقَالَ الْخَلِيلُ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢١٧٨ صفحة منها:
عليهالسلام : « بحذاء المستجار » قال السيد صاحب المدارك : يستفاد من هذه الرواية أن موضع الالتزام
حذا
ء المستجار
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
المكانية (
وحذا
ء) بمعنى المكان القريب ، تقول جلست
حذا
ء زيد أي قريبا منه ، فحذاء منصوب على الظرفية المكانية
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
». وفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : « فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ ». أي منفردا وحده وسيأتي في بابه. (
حذا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
الإزار. وقد تقدّم. (
حذا
) [ه] فيه «فأخذ قبضة من تراب فَحَذَا بها في وجوه المشركين» أى حثا ، على الإبدال
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
حجا لأنه ستر لصاحبه من أن يظهر منه القبيح
والحذا
ء بالذال النعل ويقال للقد أيضا فلان جيد
الحذا
ء أي جيد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
ء وميداء
والمعنى
واحد ممدود ومنا مقصور بمنزلة
حذا
ء ولدى فيخلطون الحروف بالأسماء والشاذ بالشائع وقد تقدم
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
معجمة ـ از
حذا
ء كه به
معنى
برابرى كردن واندازه گرفتن است. گفته مى شود : «
حذا
النعل بالنعل» يعنى اندازه
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
: لعل منشأ التباس الامر على القاصرين ؛ أن يحيى بن القاسم أبا بصير الاسدي ، ويحيى بن القاسم
الحذا
ء الازدي
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ١٠٢٢ صفحة منها:
بن جندب من عدة وجوه : الأول ـ عدم وجود جملة لا ضرر رأسا في رواية
الحذا
ء بخلاف رواية زرارة فيقع
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الحذا
ء ، والمبارك ابن فضالة وسفيان بن حسين ، وغيرهم. وثقه ابن حبان ، وخرج له ابن ماجه وهو في التهذيب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
قال أبو عثمان : والجبال والحجارة تسمّى خوالد لبقائها ، وأنشد : ١٠٤٨ ـ فتأتيك
حذّا
ء محمولة
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
قلت : ومن غريب الاتّفاق أنّ روايات كمال الشهرين ينحصر طريق أسانيدها برواية خالد بن مهران
الحذّا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ١٣٣٣ صفحة منها:
(
الحذا
:
الحذا
ء). (٢) فى رقم ٢ من هامش ص ٢٥٦ بيان واف عن
معنى
الضرورة. (٣) خمرا. (٤) وفى النوعين
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
اليمينِ وكذبها والمبالغةُ فيها * أبو زيد* اليمينُ
الحَذَّاهُ
ـ التى يُقْتَطَعُ بها الحقُّ وأنشد
1
2
3