Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
نتائج البحث : لسان العرب عن القيا
عدد النتائج : ١٧٠١
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٨٠٧٩ صفحة منها:
__________________ (١) ينقل صاحب
لسان
العرب
عن
ابن الأعرابي أنّ : أثخن : إذا غلب وقهر.
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
مغني اللبيب : ١ / ١٤٩. وذكره في شرح شواهد المغني : ١ / ٤٣٧ الشاهد ٢٣١ ،
ولسان
العرب
: «
عن
». ٢ ـ آل
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء العشرون والحادي والعشرون ـ سورة العنكبوت والروم ولقمان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٠٣٣٠ صفحة منها:
__________________ (١٨)
لسان
العرب
عن
ابن الأثير الفطر الابتداء والاختراع والفطرة منه الحالة.
وقعة الطّف
لوط بن يحيى الأزدي الغامدي الكوفي [ أبي مخنف ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
حتّى أواخر القرن الثاني. (٢) نقل ابن منظور في
لسان
العرب
،
عن
الأصمعي ، جعجع به ، أي : احبسه. وقال
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٣٤٩٩ صفحة منها:
وَالسَّماواتُ﴾(٢) ، وللرّوايات الدالّة على أنّ لجهنّم جبالا وأودية. وقيل : إنّ الكلمة كناية في
لسان
العرب
عن
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
الذي أخل بفصاحة المفرد في هذه الأبيات جميعها؟ ٢ ـ فتش في (
لسان
العرب
)
عن
معاني المفردات الآتية
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٦١١٥ صفحة منها:
في ( جامع الأصول ) ، والنووي في ( المنهاج ٩ / ٣٦٦ ) ، وابن منظور في (
لسان
العرب
)
عن
الأزهري
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٩٢٨ صفحة منها:
ء الشاذة ، الشيخ الطريحي في مجمع البحرين أيضاً. هذا ، وفي مادة « طيب » من
لسان
العرب
، قال :
عن
السيرافي
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٩٥ صفحة منها:
يمكن فى
لسان
العرب
الإخبار
عن
أقوال الأولين ممن ليسوا من أهل اللغة
العربية
، وحكاية كلامهم. ويتأتى فى
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
مُنْحَرِفٌ
عَنِ
اللِّسَانِ
الْعَرَبِىِّ
لِأَنَّهُ إِخْبَارٌ
عَنِ
الصِّلَةِ دُونَ الْمَوْصُولِ وَهُوَ
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٢١٧ صفحة منها:
فالثالث كثير فقليل الثالث وهو الكثير حرام دون الأوّلين. وهذا كلام منحرف
عن
اللسان
العربيّ
لأنه إخبار
عن
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
في اللغة كما هو ادناه. ١ ـ القيام مقام الاصيل : قال في
لسان
العرب
: (ناب
عني
فلان ينوب نوبا
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
__________________ (١) في الأصل : معلق. أما التقية الواردة هنا فقد نقل صاحب
لسان
العرب
(وقي)
عن
ابن الأعرابي قوله : التّقاة
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
الأصل : « يا هَيَاهُ » ، وأثبتوا هذه العبارة
عن
لسان
العرب
. وبهامش النسخة ( ح )
عن
غريب المصنف « قال أبو
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٤٨٥ صفحة منها:
لسان
العرب
: « وروي
عن
النبي صلىاللهعليهوآله أنّه قال : لا ضرر ولا ضرار في الإسلام ولكلّ واحد من
1
2
3