Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لؤ
نتائج البحث : لؤ
عدد النتائج : ٣٩٠
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
واخوته الى دمشق وولي أبو محمد قضاء دمشق ، ثم إن الحاكم أرسله عنه الى حلب الى أبي نصر منصور بن
لؤ
لؤ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» ، ومنه قوله : (١٣٥) ـ أجهّالا تقول بنى
لؤىّ
لعمر أبيك أم متجاهلينا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
] (١) أجهالا تقول بنى
لؤىّ
لعمر أبيك أم متجاهلينا وقال عمر بن أبي ربيعة : [كامل
كتاب النساء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
عامر بن
لؤيّ
. نسبها ابن الكلبيّ ، فقال : بنت دودان بن عوف بن عمرو بن خالد بن ضباب بن حجير بن معيص بن
الزهور المقتطفة من تاريخ مكّة المشرّفة
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بطون قريش فإن بعضهم يعرف (بقريش البطاح) ؛ وهم (بنو كعب بن
لؤى
) ؛ لأن قريشا حين قسموا بلادهم أصابت كعب
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: أتظنّ أنّ بني
لؤيّ
جهّال حقيقة ، أم أنّهم يتظاهرون بالجهل؟ الإعراب : أجهّالا : الهمزة للاستفهام
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بن
لؤي
، وجاءوا إلى عمر ليلحقهم بقريش فكره ذلك ، وجاءوا إلى عثمان فألحقهم بقريش وجعل لهم مثل أعطيات
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: بَنُو سامَةَ لنزولِهم بها. وسامَةُ بنُ
لُؤَيِّ
بنِ غالِبٍ أَخُو كَعْبٍ الجَدُّ السادِسُ للنبيِّ
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هصيص بن كعب بن
لؤي
. وإنما سميت العرقة لطيب عرقها وعطرها ، وكانت مبدنة ، وكانت إذا عرقت فاحت رائحة
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بن
لؤي
وبنو الأدرم بن غالب ومحارب والحارث ابنا فهم ، وسائر قريش الذين ليسوا من الأباطح ولا من الظواهر
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، أى عيبٌ. ورجلٌ ذو غَمْضٍ ، أى خاملٌ ذليلٌ. قال كعب بن
لؤىٍّ
لأخيه عامرِ بن
لؤى
: لَئِنْ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
__________________ أنوّاما تقول بني
لؤي
لعمر أبيك أم متناومينا اللغة جهال من الجهل وهو ضد الحلم. وبنو
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لؤي
بن غالب من قريش ، جد جاهلي من نسله خالد بن الوليد ، وأبو جهل ، وسعيد بن المسيب. (انظر : سبائك
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ١٩٩ ـ أجهّالا تقول بني
لؤىّ
لعمر أبيك أم متجاهلينا ولو فصلت بغير ذلك تعينت
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لُؤَىٍّ
انما هو أُسامةُ فحُذِفت الهمزةُ منه تخفيفا وقال بعضهم ناسٌ وأصلُها أُنَاس فحذفت الهمزة تخفيفا وقال
1
2
3