Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيدة+هبيت+يا+بادع+القاف
نتائج البحث : قصيدة+هبيت+يا+بادع+القاف
عدد النتائج : ١٧٠٨
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
قافية
(كقوله :
يا
خاطب الدّنيا) من خطب المرأة (الدّنية) أى الخسيسة (إنّها ... شرك الرّدى) أى حبالة
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٢٥٩ صفحة منها:
أبو عبيد ، عن الأصمعيّ :
الهَبِيت
: الذاهبُ العقل. وقال طرفة :
فالْهَبِيتُ
لا فؤادَ له
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٧٣٥ صفحة منها:
. * والهَبْتُ : حُمْقٌ وتَدْليهٌ. * وفيه هَبْتَةٌ ، أى ضَرْبَةُ حُمْقٍ. * وقد هُبِتَ فهو مَهبوتٌ
وهَبِيتٌ
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب. (
يا
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ء
واليا
ء قبلها حرف ردف يلتزم به الشاعر في جميع أبيات
القصيدة
والعدول عنه إلى أي حرف آخر كأن يقول مثلا
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
: قلت : قد عرفت الإعادة والحبسة وما الاستعانة؟ قال : أما تراه إذا تحدّث قال عند مقاطع كلامه :
يا
هناه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٩٢٥ صفحة منها:
ء والهمزة
واليا
ء كلمةٌ واحدة تدلُّ على فسادٍ وخَرْم. فالثَّأىُ على مثال الثَّعْى الخَرْم ؛ يقال : أثأتِ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٣٩٤ صفحة منها:
) الواو عاطفة وأخذناهم فعل وفاعل ومفعول به وبالعذاب متعلقان بأخذناهم ولعل واسمها وخبرها (وَقالُوا :
يا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
رويها متحركا مستتبعا بإشباع حركة واحدا من الألف والواو
واليا
ء. وسميت هذه الحروف حروف الإطلاق ؛ لإطلاق
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
الله تعالى. (٤) في البيت إشارة إلى قوله تعالى : (
يا
نارُ كُونِي بَرْداً ...) الآية. (٥) نقد الشعر
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
وقد تمزّيتَ علينا
يا
فلان : تفضّلت أي رأيت لك الفضل علينا. ومزّيْتُ فلاناً : قرّظته وفضّلته. ومزّيتُ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الرابع والعشرون والخامس والعشرون ـ سورة فصلت والشورى والزخرف والدخان الجاثية
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٩٥٧ صفحة منها:
المكلفين ، خوضا في أغوار البحار المتلاطمة من كافة المكلفين لينجي الغرقى : (
يا
أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ. قُمِ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
خلف الجرهمي (٩) :
يا
عمرو انك قد أحدثت آلهة شتّى بمكة حول البيت أنصابا
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
جبل :
يا
معاذ ، إذا وصلت أرض الحصيب فهرول ، فإن بها نساء يشبهن حور العين. قال
الهبيتى
: وقل
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
الا مع استقامة الوزن (فليتامل) حتى تعرف صحة الجواب. (كقوله اى قول الحريرى
يا
خاطب الدنيا) ماخوذ (من
1
2
3