Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عيا
نتائج البحث : عيا
عدد النتائج : ٢٧٧
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الايجاز تقصيرا ، واذا كان الايجاز كافيا كان الاكثار
عيا
» (٣). أي أنّ البلاغة هي مطابقة الكلام لمقتضى الحال
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
كَسَلا وأكسل : ضعف عن الضراب.
العَيا
ء : فحلٌ
عَيا
وعَياياء : أخرَقُ بالضراب أى لا يهتدى إليه ، أو لم
بلاغات النساء
أبي الفضل أحمد بن أبي طاهر [ ابن طيفور ]
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء ملئ عين من الفواحش كأسي ال وجه من سوءة سليب حياء يا لقومي داء
عيا
ء فانى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
و « أَعْيَا الرجل » أصابه
الْعَيَا
ءُ فلم يستطع المشي. وَفِي حَدِيثِ الْجَمَاعَةِ : « فَإِنْ
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إكثارك الداء
العيا
ء أبا عمرو دعوتك في رجال فجاز عراقي الدلو الرشا
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وبي ألمٌ : طبيبي ما عرفتَ
عيا
ء دائي وأنت معالج الداء
العيا
ء أنا أدري
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. وتقول : إيّاك ومسائلَ المُعاياه فإنّها صعبة المعاناه. وداء
عَيا
ء. وفحل
عَيا
ء : لا يُلقِح.
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان اخرس
عيّا
(٥) يكتب كلاما كان الكلام موجودا مع كتابته وكان يكون متكلّما بكلام مكتوب وهو اخرس ، وابى
أنصار الحسين ـ دراسة عن شهداء ثورة الحسين الرجال والدلالات
أنصار الحسين
محمّد مهدي شمس الدين
في
التراجم
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وكانوا يفكرون بأن أي نجاح للثورة فإنما هو نجاح للكوفة التي ستكون قاعدة الدولة. وكان الكوفيون أكثر
وعيا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، ونشره ، والعمل به. ١٧٠ ـ وقال صلىاللهعليهوآله : إن من البيان سحرا ، ومن العلم جهلا ، ومن القول
عيا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: (أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ) ـ (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَ) ومنه عى فى منطقه
عيا
فهو عى ، ورجل عيايا
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فى مشيمتها أنها نافعة لبعض الأدواء
العيا
ء (١) ، لكنها تعز لما ذكرناه. والإيل تخدع بالزمر وبالغنا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) : « إن من البيان سحراً ، ومن العلم جهلاً ، ومن الشعر حكماً ، ومن القول
عِيّاً
(١) » . ٦٥٣١ / ٦ ـ السيد
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سبل المطالب ، قد غلب عليهم الشقاء والداء
العيا
ء ـ قال أبو بكر :
العيا
ء ... ـ فهم ينتقضونها كما ينتقض
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
معناه : ألا يسمعون صوت امرىء ينادي للجليات ، والجليات : ميدان ، وقوله :
عيّا
أي هيا. وقال الآخر
1
2
3