Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خوردن فرج
نتائج البحث : خوردن فرج
عدد النتائج : ١٤٦٦
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
على نفس المكلف أى كان المكلف مختارا في قصده كما قال السعدى الشيرازى (
خوردن
وزيستن وسجده كردن است) فان
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
مشرق آتشى آفريده است كه مسكن ارواح كفّار است.
وخوردن
ايشان از زقوم است كه خوراك اهل جهنّم است وآشاميدن
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الفارسيّة « رفتن ورفتار كردن ، وكردار » «
خوردن
وخوردار » وفي معناه ما استظهره جمال الملّة والدين في حاشية
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اصرار مى ورزيد. وجناب عيسى بن زيد جز اندوه
خوردن
ودندان بر جگر گذاشتن راهى نداشت ، تا به آنجا كه
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
__________________ ٣٤. الشريعة ههنا مورد الشاربة وبالفارسية جاى برداشتن آب ، جاى آب
خوردن
آبخورگاه واستعير للدين. ٣٥
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
). (٨) والموصوف هاهنا عبارة عن موضع يشرب منه الأتن الماء يعني جائي آب
خوردن
(م). (٩) العطن ما حول الحوض والبئر
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ناخواندة در ميان شراب خواران رؤبرائي شراب
خوردن
كذا في الكشف فالمعنى ظاهر. قال بعض الأساتذة رحمهمالله
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس الأعلام المترجم لهم
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٩٩٦ صفحة منها:
الإسم الجزء / الصفحة الإسم الجزء / الصفحة أبو
الفرج
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
والفَرْجُ
: طَريقٌ عند أُضَاخَ (١) كغُرَاب. وأُمِّرَ علَن
الفَرْجَيْنِ
. وفي عَهْدِ الحَجّاج
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
ـ ٤٦٥٥ ابو فراس العامري ٤٥٦٦ ـ ٤٥٦٧ ابو فراس بن ابي
الفرج
البزاعي ٤٥٦٦
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
مُدَقَّقِ الثَّرْدِ.
فرج
:
الفَرْجُ
: الخَلَلُ بين الشيئين ، والجمع فُرُوجٌ. وفَتَحات الأَصابع يقال لها
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
فغدت كِلَا
الفَرْجين
تحسب أنه مولى المخافة خَلْفُها وأمامُها
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
الحبش. قال : وقال الكسائيّ :
الفُرُجُ
بضم الفاء والراءِ : الذي لا يَكْتُمُ السِّرّ ،
والْفِرْجُ
مِثْله
الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
عمر ابن فهد الهاشمي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
الفرج
أبو الفتوح الحوالي ـ الخطاب بن عبد الرحيم بن أبي يعفر أبو الفتيان الدهستاني ـ عمر بن أبي الحسن
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. [ف ر ج] فَرَجْتُ : بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ( فَرْجاً ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ فَتَحْتُ و (
فَرَجَ
) الْقَوْمُ لِلرَّجُلِ
1
2
3