Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جواهر البلاغة موضوع التمني
نتائج البحث : جواهر البلاغة موضوع التمني
عدد النتائج : ١٧١٤
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
المجازية بعد بيان
الموضوع
له حيث قال وقد يتمنى بهل وبلو وقد يستعمل لعل
للتمنى
وكذا فى الاستفهام (قوله لظهور
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
(لعل او عسى) فانهما
موضوعان
للترجي. (ولما ذكر ما هو
موضوع
للتمنى
اشار الى ما يستعمل في
التمنى
مجازا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
لو تأتيني فصحيح ، وإن أراد أنها
موضوعة
للتمني
فغير صحيح ، لأنها لو كانت
موضوعة
له ، ما جاز أن يجمع
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
الباب الأول في
التمني
اعلم أن الكلمة
الموضوعة
للتمني
هي : ليت ، وحدها. وأما (لو) و (هل) في
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٦٨٥ صفحة منها:
المحمول والمحمول عليه ، وليست هي
موضوعة
للتمني
في مقام إيجاده وايقاعه على النسبة ، وإلاّ لكانت اسما لا
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
تعالى عن الدعاء للإيمان والطاعة أو تمثيل لحال الداعي لذلك بحال المتمني فاستعمل له المركب
الموضوع
للتمني
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: ذهب الصبا وتولت الأيام فعلى الصبا وعلى الزمان سلام
جواهر
البلاغة
٣٣٢
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
القِرْطاسِ ، وطَرَّزَ بالظلام رِداء النهار ، وأَلْقَت بِحَارُ خواطره
جواهرَ
البلاغة
على أنامله ، فهناك
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الاستحذام ومعجمة ومهملة يعنى الاستخدام من الخدمة انظر تفصيل الاستخدام في ج ٤ ص ٣٢٧ شروح التلخيص
وجواهر
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
رسولاً فعصى فرعون الرسول ـ وقد استوفينا الكلام على (أل) في كتابنا (
جواهر
البلاغة
) فارجع إليه إن شئت
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
(
جواهر
البلاغة
) من قول أحدهم : يا سيداً حاز لطفاً له البرايا عبيد
حوادث ووفيات 541 ـ 550 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٢١١ صفحة منها:
جواهر
البلاغة
من درجها المكنون ، وعقل تتعلّم منه العقول ، وذهن انصقل به كلّ مصقول ، وأدب بارع ، وشعر
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
كلامه بما يدلّ على مقصوده منه بالإشارة لا بالتصريح ، انظر : «
جواهر
البلاغة
» ٤٣٨.
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
__________________ (١) درج الدرر ١٦٤. (٢) الأصل (١١ و). (٣) درج الدرر ١٨١. (٤) درج الدرر ١٢٠. (٥)
جواهر
البلاغة
١٧٩
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
الآخر ، نحو : غرّك عزّك. أحمد الهاشمي ،
جواهر
البلاغة
، مصر ، مكتبة الاعتماد ، لاط ، ١٣٥٨ ه ، ص ٤١٨
1
2
3