Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
عدد النتائج : ١٧٣٦
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٦١١ صفحة منها:
الساج ،
وهو
طيلسان
أخضر. ـ الخلاصة : الإسناد ضعيف جدا ، والمتن باطل ، فإن هذا العدد يكون
من
اليهود لا
من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤١٧٧ صفحة منها:
: «فرقة تقول : نشامه» وشام الشيء : اختبره. (٢) السيجان :
جمع
ساج ،
وهو
الطيلسان
الأخضر. (٣) أفيق
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
.
وهو
لفظ
فارسى
معرّب
. (السابق : د. ب. ج) ج ٢ / ١٣١٦ ، و (المعجم الوسيط) ج ١ / ٢٧٨. (٦) ثياب
من
جواهر
حوادث ووفيات 651 ـ 662 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٤١٣٠ صفحة منها:
، وغير ما ابتدعه الخطباء
وهو
لبس
الطيلسان
للخطبة
والضرب
بالسّيف ثلاث مرّات. فإذا قعد لم يؤذن إلا إنسان
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٢٩٢٦ صفحة منها:
وَما جاءَنا
مِنَ
الْحَقِ)
وهو
القرآن لا مانع لنا
من
الإيمان مع وجود مقتضيه وقوله تعالى : (وَنَطْمَعُ
نشر المحاسن اليمانيّة في خصائص اليمن ونسب القحطانيّة
نشر المحاسن اليمانيّة
ابن الديبع الشيباني الشافعي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
تطيّر
منه
وتشاءم ،
وهو
ضرب
من
التكهن ، والمقصود
من
البيت أنه إن تمنّوا له الخيبة والضلال قدم لهم السعادة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٤٧٤ صفحة منها:
الغَلِيظُ الضَّخْم* صاحب العين* الطَّاقُ ـ
ضَرْب
من
المَلَابِس* أبو عبيد* الخَمِيصة ـ كِساءٌ
أسْودُ
مُرَبَّع
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
المتقدّمين والمتأخّرين. (٥) جهينة : هي
من
قضاعة
من
القحطانية ، وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث.
وهو
من
ضرب
به
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
مَفْتُوحٌ مَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ أَلِفاً فَبَقِىَ فِى تَقْدِيرِ فَلَعُوتٍ
وَهُوَ
مِنَ
( الطُّغْيَانِ
تاريخ مدينة دمشق ، أبو هريرة ـ المجد الشاعر
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣٣٧٨٣ صفحة منها:
، والفالوذ
ضرب
من
الحلواء ، يؤكل ،
وهو
يسوّى
من
لب الحنطة.
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
خجادب
وهو
شيء يشبه الجندب غير أنه أعظم
منه
،
وهو
ضرب
من
الجنادب كما أنّ بنات أوبر
ضرب
من
الكمأة وهي
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
(١)
وهو
شيء يشبه الجندب غير أنه أعظم
منه
،
وهو
ضرب
من
الجنادب ، كما أنّ بنات أوبر
ضرب
من
الكمأة ،
وهو
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٢٨٦٤ صفحة منها:
(٢) ونَغَرْتُ بها : صحت بها. والنَّغَرُ : فراخ العصافير ، الواحدة بالهاء ، ويجمع على نِغْرَانٍ.
وهو
ضرب
من
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤٧٦٠ صفحة منها:
الزَّمَخْشَرِيُ (٢). والثّمامُ ، يُروَى بِالمُثَنَّاةِ التَّحتِيّةِ
وهو
ضَرْبٌ
من
الطَّيْرِ ، وبالمُثَلَّثَةِ
وهوَ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١١٩٨ صفحة منها:
وهو
ضرب
من
مشى الشيخ ـ و «هرنوى» ـ
وهو
ضرب
من
النبت ـ و «الأجفلى» ـ
وهو
الدعوة العامة ـ. واشتمل
1
2
3