Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعل
نتائج البحث : تعل
عدد النتائج : ٣٣٠
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
إلى ما كتبناه فى (ح ٢ ص ٥١) ولاحظت أن الاعلال باللام أولى منه بالعين ، وأن العين لا
تعل
إذا كانت اللام
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مُعَرِّضَة (٢) : تَعَرَّضُ لِلْأَزواج. وقالَ : ذَكَرْتُ
تَعِلَّةَ
الفِتْيانِ يَوْماً
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. وبكون الحاكمية له وحده. وفي هذا إقامة حجة جديدة على وجوب الدخول في الإسلام وترك
التعلات
المبعدة عن
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: معلما للخير. __________________ (١) قوله «حتى تعلت من نفاسها» في الصحاح «
تعلى
» أى علا في مهلة. وتعلت
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مسجد السوق اثنتي عشرة ، وفي البيت صلاة واحدة. وتكره
تعلية
المساجد ، بل تبنى وسطا ، وتظليلها بل تكون
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نسب آل أبي سفيان ، الطبقات في كل فن ،
تعلَّة
المشتاق الى ساكني العراق. كتاب المجتنى من المجتبى في
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العُلَى. الواحدة عُلْيا.
وتِعْلَى
: اسم امرأة. قال (٥) : سلام الله يا
تِعْلَى
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (٧) وما زرتني ، في النّوم ، إلا
تعلّة
كما القابس ، العجلان ، ثمّ يغيب أي : كما
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله عنه (١) : كأنّ المدام وصوب الغمام وريح الخزامى ونشر القطر
تعلّ
حوادث ووفيات 501 ـ 510 هـ و 511 ـ 520 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اختلف وائتلف في أنساب العرب ، كتاب طبقات العلم في كل فن ، كتاب كبير في الأنساب ، كتاب
تعلّة
المشتاق إلى
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
خاصة. الفصل السابع عشر يكره
تعلية
المساجد بل تبنى جما (٣) وسطا ، ويكره أن تكون مظللة ، ويستحب أن
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فقول القائل
تعلى
وتعالى وعلا بمعنى واحد قال : (
تعلّى
الذي في متنه وتحدّرا) بمعنى علا وحدر وقال شعرا
تاريخ مدينة دمشق ، ورقة ـ وهيب
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: قرّب وضوءك يا وليد فإنما هاذي الحياة
تعلة
(١) ومتاع فأجابه الوليد
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في المساجد » (٥). وترك
تعلية
المساجد ، اتباعا لسنة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « انّه نهى عن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
] : ٤٤٧ ـ ألبان إبل
تعلّة
بن مسافر ما دام يملكها عليّ حرام
1
2
3