Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المتنبي
نتائج البحث : المتنبي
عدد النتائج : ٥٠٧
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
٢٢٣ ١ ٣٤٢
المتنبي
الكاف اسم بمعنى مثل. مسعودا ٢٢٧
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
متحركة ، وقد استقصيت هذا الفصل في كتابي في شرح شعر
المتنبي
عند قوله : وا حرّ قلباه ممن قلبه شبم
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(٣) قال
المتنبي
: كأن كل سؤال في مسامعه قميص يوسف في أجفان يعقوب (٤) وقال
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بسهون كمترم يا بنير (١) ويحكى أنه ذات يوم اجتمع فى بلاط عضد الدولة هو
والمتنبى
فأجلسوه وتركوا
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
دعاوى الكذّابين المتنبّئين الذين ظهروا فى العرب مثل مسيلمة الكذّاب بن حبيب
المتنبّي
باليمامة ، وطليحة بن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
فسيلة ، والآبر : المصلح له القائم عليه ، والأبار : تلقيح النخل» اه (١) هذا البيت من قصيدة
للمتنبى
كما
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
وحرمل الأخطل ٧٢٢ ذيول
المتنبى
٩٣٣ قبل
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفي ديوان
المتنبي
: وقيل
للمتنبي
: ما لك لم تمدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (رض)؟ فقال
الحسين في طريقه إلى الشهادة
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
العذاب تمضمضى وجاء ذكر العذيب في شعر
المتنبي
(٣) ، وهي مطلع قصيدته التي يمدح بها سيف الدولة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
بالمشبه ، فازداد بهذا حسنا بخلاف كلام
المتنبي
، مع أن في بيت
المتنبي
قبحا من جهة أخرى ، وهو أن المتبادر من
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عند غيره ، وأما ما سمع له مكسر لم يقس باتفاق ، ومن ثم لحّن
المتنبي
في قوله : [٥٣٥
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
. (١ ، ٢ ، ٣) وهي كتب في تفسير شعر أبي تمام والبحتري
والمتنبي
على التوالي فأما الأول فقد سماه باسم حبيب بن أوس
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المتنبي
: وفؤادي من الملوك وإن كا ن لساني يرى من الشعراء (٢) حاشية [٣٩
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
البحتري عليه. فأما الذي يسأل عن معناه ويفكر في فهمه فكالأبيات التي من شعر أبي الطيب
المتنبي
، وقد نعاها
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
؛ وقيل معناه عجبا. وقال
المتنبي
[من البسيط] : ٩ ـ أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا
1
2
3