Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكامل في التا
نتائج البحث : الكامل في التا
عدد النتائج : ١٧٣٧
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
القوسين ساقطة من «ش ٢». (٦) وهو الّذي أمر بهدم قبر الإمام الحسين عليهالسلام فقال
فيه
الشعراء
تا
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٧٠٢ صفحة منها:
الثاني : أنّها كلّها بنيت لتضمّنها معنى
تا
ء التأنيث (٦) فزعم (٧) أنّ «يسار» متضمّنة لتاء التأنيث التي
في
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 349
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٢١٣٢ صفحة منها:
، والبرقی
فی
المحاسن ، والصفار
فی
بصائر الدرجات، والکلینی
فی
الکافی، وابن قولویه
فی
کامل
الزیارات ، والصدوق
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٨٩٠ صفحة منها:
يجوز
في
«هيهات» أن تكون (٢) جماعة فتكون
التا
ء التي
فيها
تا
ء الجميع التي للتأنيث ، ولا يجوز ذلك
في
اللات
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٤٧٣٢ صفحة منها:
قالَ عياضٌ : وبعضُهُم لا يُجيزُ
فيهِ
إِلاَّ الفتحَ ، ويَزعُمُ أنّ
التا
ءَ (١)
فيه
أصليّةٌ وليست
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١١٧٠ صفحة منها:
كان يستحقه. ويتعين الانتظار
في
موضعين ، أحدهما : ما
فيه
تا
ء التأنيث إذا خيف التباسه بالمذكر كعمرة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٥٩٥ صفحة منها:
بعد الحذف كأنّه
كامل
. واللغتان مطّردتان
في
جميع الأسماء المرخّمة ، إلّا أن تكون صفة
فيها
تا
ء التأنيث
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٢٦٩٦ صفحة منها:
تَعْدُوا ) خفيفة. ثم ذكر الحجة فقال : من قرأ لَا تَعْدُّوا أدغم
التا
ء
في
الدال لتقاربهما. ثم قال : قال أبو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
التا
ء ـ وهو المشهور ـ وبفتحها ، وتدغم
التا
ء
في
الدال فيقال : ودّ. والوتد : معروف ، ويعبّر عن ثبات الشي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
الْفاسِقُونَ)
الكاملون
في
فسقهم حيث ارتدوا بعد وضوح مثل هذه الآيات ، أو كفروا تلك النعمة العظيمة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٩٤٣ صفحة منها:
، وبعضهم يفتح
التا
ء
في
مثله مع حذف التنوين ويروى : من أذرعات ، كسائر ما لا ينصرف. فعلى هذين الوجهين
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠٣
/ تم العثور في ٢٧١٣ صفحة منها:
(غائِبَةٍ)
التا
ء
فيها
للمبالغة
كالتا
ء
في
علامة ونسابة والأصل غائب. بعد ما ثبت بالدليل القاطع أن الله هو
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٥
/ تم العثور في ٣٧١٢ صفحة منها:
التوراة لما
فيها
من صورة
تا
ء التأنيث. (ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ) عطف على (يُحَكِّمُونَكَ) و «ثم» لتراخي الرتبة
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٣
/ تم العثور في ٦٤٣٨ صفحة منها:
الثامنة عشرة .. المعنى : المتصدقين والمتصدقات .. أدغمت
التا
ء
في
الصاد فشدد الصاد وجملة «أقرضوا» معطوفة
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٤٧٤٩ صفحة منها:
. وقوله : (إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ) بالياء
والتا
ء
في
(تدعون) قراءتان
1
2
3