Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية
نتائج البحث : القوافي الشبلية
عدد النتائج : ٦٨٩
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
التي تلحق الروي في
القوافي
، وفي هذا الإشمام بيان أن هذه التاء من علامة ترتيب الفعل للإناث ، وليست مما
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الفاصلة بحرف لا يلزم ذلك الحرف في السجع ، بمعنى أن
القوافي
أو الفواصل لو جعلت ذوات أسجاع بأن حولت
القوافي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ولا تمدّ إلا في
القوافي
، لحذفت ألف يخشى". ومعنى قوله : " فإنما فعلوا ذلك بيقضي ويغزو ؛ لأن بناءهما
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لو جعل
القوافى
أو الفواصل أسجاعا لم يحتج إليه الإتيان بذلك الشىء ويتم السجع بدونه ، فمن زعم أنه
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
: الفواصل هي مقاطع القرآن ، ولا تسمى سجعا ولا
قوافي
لان هذين المصطلحين مختصان بكلام العرب نثره وشعره. وقد
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الألف فى
القوافى
فلا تحذف ، كذلك لا تحذف هذه ، فلو كانت تحذف فى الكلام ولا تمد إلا فى
القوافى
لحذفت ألف
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٠٣ صفحة منها:
وأنشدني أبو عثمان بكر بن محمّد المازني لعويف
القوافي
من ولد حذيفة بن بدر يرثي سليمان بن عبد الملك
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
(٣) يريد : قرع الكنائن القسيّ. قال ابن جنّي في هذا البيت : «لم نجد فيه بدا من الفصل ؛ لأن
القوافي
مجرورة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
«يرمي» ، إلا في الفواصل
والقوافي
، نحو : (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ)(١). وقوله [من الكامل
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لوصلك من دوام؟! من [معاد ـ رجوع ـ وجود ـ ثمن]. فهذه
القوافي
(٤) المثبتة يقابل كل بيت بما يليق
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
وقد قدّمنا لذلك أمثلة ، وبيّنا ما يكون من
القوافي
حشوا في باب الحشو. وقد صنّف العلماء في باب
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
مشطور السريع ، طويلا ممدودا مقيّدا ، التزم الشاعر فيه أن جعل
قوافيه
كلّها فى موضع جرّ ، إلا بيتا واحدا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: (قَوارِيرَا) (١٥). فيمن نون ، وقيل : التنوين فيه على تشبيه الفواصل
بالقوافى
، لأنهم يلحقون التنوين
القوافى
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين الفهارس
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ـ
شبل
الدولة العمادي (مسجد) : أنظر مسجد
شبل
الدولة العمادي. ـ
الشبلي
(خان) : أنظر خان
الشبلي
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
هي الحديقة إلّا أنّ صيّبها صوب النّهى وجناها زهرة الكلم
وقوافيه
1
2
3