Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
نتائج البحث : القذة بالقذة الرجعة
عدد النتائج : ١٥٦٦
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
كالقَذَى
يجده الانسان فى عينه من شدة الوجع. والعُوّار كالعائر. وقيل العُوّار : اللحم ينزع من العين بعد ما
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
بالنعل
والقذة
بالقذة
». أقول : المراد
بالقذة
تقدير كل واحدة من الأمتين على قدر صاحبتها وتقطع وقال ابن
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
والقُذَّةُ
: لُعْبَةٌ ، يقولون : لَعِبْنا شَعارِيْرَ (٦)
قُذَّةَ
.
والقِذّانُ
: البَراغِيْثُ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
المطلق لفعل محذوف أي متساويان تساوي
القذة
بالقذة
أو منصوب بنزع الخافض أي
كالقذة
،
بالقذة
، أو مرفوع على
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
الشيخ الطوسي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
مراتب مترتبة وأحوال مختلفة تحذونها حذو النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
. وقد استفاضت رواية الحديث على هذا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
وجمعه : أَقْذاء ،
وقُذِىٌ
، قال أبو نُخَيلة : *مِثْلُ
القَذَى
يَتَّبِعُ القُذِيَّا
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
: « إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا
القذّة
بالقذّة
(٢) » (٣). وعنه ، عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
من الغيبات ـ جارية (٢) في القائم منّا أهل البيت ، حذو النعل بالنعل ،
والقذّة
بالقذّة
(٣). وبإسناده
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
«لتسلكن سبل الأمم قبلكم حذو
القذة
بالقذة
والنعل بالنعل حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
قال : كلّما كان في الامم السالفة تكون في هذه الاُمّة مثله حذو النعل بالنعل
والقذَّة
بالقذَّة
. وقد
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يرد هنا حذو
القذّة
بالقذّة
، ولا يهمنا ما أراده المستشكل من تصغير صورة الأمر فصبّها في قالب قضية شخصية
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
جملة ما قال في احتجاجه : أما والله لتركبن طبقا عن طبق ، حذو النعل بالنعل
والقذة
بالقذة
(٢) ، أما والذي
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
قال : «سمعته يقول : إنّا أهل بيت يتوارث أصاغرنا عن أكابرنا حذوا
القذّة
بالقذّة
»(١)(٢). وفي كتاب
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الذي جاء فيه حذو
القذة
بالقذة
، فقد أخرجه الإمام أحمد عن شداد بن أوس ونصه : «ليحملن شرار هذه الأمة على
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
* ذهبوا بِقِذَّان
وقُذَّان
وقَذَّان
وقُذَّة
* أبو عبيد* تَفَرَّقَ أَمْرُهُمْ شَعَاعًا والشَّعَاعُ
1
2
3