Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العرس
نتائج البحث : العرس
عدد النتائج : ٥٥٣
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
اللَّيْل. وابنُ
عِرْسٍ
: دُوَيْبَّةٌ دُوْنَ السِّنَّوْر ، والجَميعُ بَناتُ
عِرْسٍ
ذَكَراً كان أو أُنْثى
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قال في المسالك : الوليمة هي الطعام المتخذ
للعرس
سميت بذلك لاجتماع الزوجين ، فإن أصل الوليمة اجتماع
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عرس
جاسم اشلون الصار بيها اطيور البين تتخافت عليها
عرس
والناعيه تنعه ابنعيها
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البلسان بزر الباذروج دماغ الجمل دم السلحفاة البرية الأصابع الصفر عظام الرأس محرق جوف ابن
عرس
أنفحة الأرنب
تتمة حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
مولة ، عن ابني هوذة :
العرس
، وعروة ابني عمرو بن عامر البكائي ـ أنهما وفدا على النبيّ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
* عرزل * العرزال ٤٤٨٤ * عرزم * الاعرنزام ٤٥١٠ * العرزم ٤٤٨١ ، ٤٥١٥ *
عَرس
* الاعتراس ٤٥٠٤
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جمع على «بنات أوبر» كما يقال في جمع «ابن
عرس
» : «بنات
عرس
» ، ولا يقال : «بنو
عرس
» لأنّه لما لا يعقل
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: __________________ اللغة : «
عرسى
»
عرس
الرجل ـ بكسر أوله ـ امرأته «عومرة» صياح وجلبة وصخب. الإعراب : «تقول» فعل مضارع
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الوَبر. ابن
عرس
العِرس
: ابن
عِرس
: دويبة تشبه الفأر. وقيل : دويبة أَشتَر أَصلَم أَسَكّ تفتك بالدجاج
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
قال رجل لابي عبد الله الله انا نجد لطعام
العرس
رائحة ليست برائحة غيره ، فقال لنا : ما من
عرس
يكون
سيّدة النساء فاطمة الزهراء عليها السلام
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وعلىٰ الرغم من تواضع مهر الزهراء عليهاالسلام وبساطة المراسيم فقد وصف
عرسها
: بأنّه أحسن
عرس
وأطيبه
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بصاحبه : لزمه. (رجع) * (
عرس
) : وعرست البعير عرسا : أوثقته بالعراس (٥) وهو حبل يوثق به.
وعرس
الرّجل
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عرس
(١) ، واللّحكة (٢) والصراصر ، وجميع الحشرات كالحيّة ، والعقرب ، والفأرة ، والخنافس. المبحث
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. والعروس .. والعريس في معنى واحد ..
والعرس
«بضم العين هو الزفاف» بكسر الزاي .. ولا يقال
العرس
.. بكسر العين
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العبسية.
وعرس
الرجل امرأته وهو أيضا
عرسها
لأنهما اشتركا في الاسم لمواصلة كل واحد منهما صاحبه وإلفه إياه
1
2
3