Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السحر في القرآ
نتائج البحث : السحر في القرآ
عدد النتائج : ١٧٠٢
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٠٢٩٣ صفحة منها:
العابدين عليهالسلام يقول : العفو ثلاث مائة مرة
في
الوتر
في
السحر
، والظاهر
قرا
ءة العفو بالنصب اي أسأل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٢٧١ صفحة منها:
أو القول به أو القرآن المتضمن لذكره إلا
كالسحر
في
الخديعة أو البطلان.
وقرأ
حمزة والكسائي «إلا ساحر
من أول سورة المائدة حتى آخر سورة يوسف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
لقالوا ما هذا إلا
سحر
ظاهر. أي : ما البعث أو القول به ، أو القرآن المتضمن لذكره إلا
كالسحر
فى
الخديعة أو
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
البعث والقول به ، أو القرآن المتضمّن لذكره إلّا
كالسحر
في
الخديعة أو البطلان.
وقرأ
حمزة والكسائيّ : «إلا
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب (٥). وأنه : احذروا الإنهماك
في
المعاصي والتهاون بها ، فإنها تستولي
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣٢٦٢ صفحة منها:
عليهالسلام وعلى محمد صلىاللهعليهوسلم إذ كلاهما قيل
فيه
سحر
أو ساحر
قرأ
الجمهور (سحرا)
في
الآيات
وقرأ
بعضهم
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٢١٥ صفحة منها:
أئمتها بل أشعر أئمة الزيدية على الاطلاق كما قال صاحب الحدائق ونسمة
السحر
. وكان آية
في
الحفظ.
قرأ
في
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٩٥٣٠ صفحة منها:
كلام من قبيل الأقوال التي يقولها
السحرة
لخصائص تؤثر
في
النفوس.
وقرأ
حمزة ، والكسائي ، وخلف : إلا ساحر
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢١٠٢ صفحة منها:
ء» كتاب «عقد اللآلي» كتاب «نكت الأمالي» كتاب «النافع ،
في
قرا
ءة نافع» «الأثير ،
في
قرا
ءة ابن كثير» «المورد
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٣٨٣١ صفحة منها:
﴾ والنافخات
للسحر
﴿
فِي
الْعُقَدِ﴾ اللاتي يعقدنها
في
الخيوط. قيل : إنّ الساحر إذا شرع
في
قرا
ءة الرّقية أخذ
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٢٢٤٤ صفحة منها:
يا محمّد قال لبّيك يا جبرئيل قال إنّ فلاناً سحرك وجعل
السحر
في
بئر بني فلان فابعث إليه يعني البئر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
صف له
السحرة
في
عدد عظيم حسبما ذكر ، فلما ألقوا واسترهبوا أوحى الله إليه ، فألقى فإذا هي ثعبان مبين
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٤١٣٠ صفحة منها:
في
قرا
ءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : واسأل الذين أرسلنا إليهم قبلك من رسلنا. وهكذا حكاه قتادة
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٤٦٤ صفحة منها:
عضدك ، وفي ضدّه : فتّ الله
في
عضدك.
قرأ
الجمهور (عَضُدَكَ) بفتح العين.
وقرأ
الحسين وزيد بن عليّ بضمها
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم فجعل
سحره
فى
جف طلع أى :
فى
قشر طلع
فى
راعوفة بئر ، وهى صخرة يقوم عليها الماتح إذا دخل البئر
1
2
3