Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التضمين+
نتائج البحث : التضمين+
عدد النتائج : ٨٤٥
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لا يتعدى به ؛ فأجيب بأنه روعي صورة اللفظ. *** الثاني : أن
التضمين
يطلق على غير ما سبق ؛ قال
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
تكن من جنسه كسخال الإبل مع الغنم لم
تضمّ
، فلو كان عنده خمس من الإبل حولا إلاّ يوما فملك خمسا من الإبل
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في مواضع. وأما
التضمين
فهو حصول معنى فيه ، من غير ذكره له باسم أو صفة هي عبارة عنه. وذلك على
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، مع أنّه إنّما ضمّنه الثمن بإزاء هذا الشيء الذي هو مال الغير ، فكما أنّ
التضمين
هنا حقيقي ، وكون
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
(ج ، ش ، ٢٨ ، ٢)
تضمين
ـ إنّ
تضمين
الشيء بغيره قد يكون على أنحاء شتّى : على جهة الإخبار ، وعلى جهة
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فالتضمين
إذا أن يودع الشاعر قصيدته بيتا أو أكثر أو شطرا ليس له ، والبيت المستعار أو الجزء المستعار
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
٤٠٤ كرها وعقد نطاقها لم يحلل وهنا تنبيهات يبحث فى علم النحو عن
التضمين
من حيث نقل الفعل من
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١٠٣ ورقة)
تضم
كل صفحة (٢٠) سطرا كتبها بخط نسخي جميل (عبد الله بن صلاح بن داود بن داعر) الذي كان كاتبا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
معناه إلا فى البَيْتِ الذى بعدَه ، وليس بِعَيْبٍ عند الأخفش ، وأنْ لا يَكُونَ
تَضْمينٌ
أَحْسَنُ ، قال
الرسائل الفقهيّة ـ من تقريرات بحث العلمين الايتين النّائيني والعراقي قدس سرّهما
الرسائل الفقهيّة
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تضمين
لا أن يكون تبديلا ، ولذلك إنّما بنوا عليه أنّ عند وجود العين لو ردّها المديون إليه يجب عليه القبول
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فائدة : المرأة كالرجل في الصلاة إلّا أنّها في حال القيام تجمع بين قدميها
وتضمّ
يديها إلى صدرها
دروس في الأخلاق
الشيخ علي المشكيني
في
الأخلاق
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. ٥) هذا
تضمين
لقوله تعالى في سورة الحج ، الآية ٣٢. ٦) هذا
تضمين
لقوله تعالى في سورة الحج ، الآية ٣٧
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
التلميح (١) ويسمى حسن
التضمين
(٢) [١٤٣ ـ] إن ألقها تتلقّف كلّ ما صنعوا إذا
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
والإضافة (المعتورة) ، على صيغة اسم الفاعل (عليه) ، أي : على المعرب متعلق بمعتورة على
تضمين
(٤) مثل : معنى
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وقال ابن هشام في (تذكرته) : زعم قوم من المتأخرين منهم خطاب المارديني أنه يجوز
تضمين
الفعل المتعدّي
1
2
3