Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامام الص
نتائج البحث : الامام الص
عدد النتائج : ١٦٩٢
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
، فإن كان
ألصّ
الأضراس (٢) لا يقدر على أن يفتح فاه ، أو كانت عادته زمّ أسنانه عند النطق ، راضه (٣) بأن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ذلك قولهم «هو
ألصّ
من فلان» (٢) و «أقمن منه» فبنوه من غير فعل ، بل من قولهم : هو لص ، وقمن بكذا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٧
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
قال عمر رضى الله عنه : شر السير الحقحقة. وشر القراءة الهذرمة ، حتى يشبه المتلو في تتابعه الثغر
الألص
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المنكبيْن. وقال أبو عمرو (٧٥) :
الأَلَصُ
المجتمع المِنْكَبَيْنِ يكادان يمسّان أذنيه.
والأَلَصُ
المتقارب
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ء.
الألَصّ
: المجتمع الكَتِفين يكادان يمسان أذنيه. و ـ المتقارب الفخذين. لَصّ يلَصّ لَصَصا فهو
ألَصّ
وهى
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ء الحلّب العدوان (٧) وضرب منه ، قوله (٨) فى صفة الكلب :
ألصّ
الضّروس حبىّ الضّلوع
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: «هو
ألصّ
من شظاظ» فبنوا «
ألصّ
» من لفظ «اللّص» دون فعل ، فلو قيل فى التعجب : «ما ألصّه» لساواه فى
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. ز [ لزّ ] به : إِذا لصق لزّاً ولَزَزاً. ص [ لصّ ] :
الألصّ
: المجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
، مقاسها ٢١ × ٣ / ٣٤ ، تسلسل ٦٣. نسـخة تبـدأ مـن أوّل كـتاب
الص
ـ لاة إلى آخـر أحكام
الص
ـ لاة ، بخطّ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
التّفضيل منه ، ولذلك حكم بندور قولهم : «
ألصّ
من شظاظ» (٦) ، وقوله (٧) : ١٦٥
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
كربلاء ، وفلان ألعن من يهودي. وشذّ صوغه من غير فعل ، كقولهم : هذا أقير من هذا [أي أمر](٣)
وألصّ
من
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
مَلَصَّةٌ : ذاتُ لُصُوصٍ.
والأَلَصُ
: المتقاربُ المَنْكِبين يكادان يمسَّان أُذنيه.
والأَلَصُ
أيضاً
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
[عدد المجلدات 48]
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
موسوعة الإمام الخوئي
في
الفقه
1
2
3