Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اخس
نتائج البحث : اخس
عدد النتائج : ٣٨٧
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فاعله ، فإن كمال المعلول
أخس
من كمال العلة الفاعلة (٢٢) ،
والأخس
لا يكسب (٢٣) الأشرف والأكمل كمالا ، بل
بداية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ومنها الاحتجاج على إثباتها ، بقاعدة إمكان الأشرف ، فإن الممكن
الأخس
إذا وجد ، وجب أن يوجد الممكن الأشرف
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ذلك المقدر أي أفضلكم على جنابه فخصكم بأفضل الأولاد على وجه الخلوص وآثر لذاته
أخسها
وأدناها ، والتعرض
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
فعله. ثم وضع قوله (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ) موضع فحططناه أبلغ حط لأن تمثيله بالكلب في
أخس
أحواله
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
مجاوزة عالم الألوان والأشكال وهما
أخس
الموجودات ، فإن الأجسام في نفسها
أخسّ
أقسام الموجودات والألوان
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مُخِبّين. ت [ أَخَتَ ] الله تعالى حظَّه : أي
أخسَّه
. وعن ابن دريد (١) : يقال : أخَتَ الرجل : إِذا
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
محمولا أو مختلفا. ٤ ـ النتيجة تتبع
أخس
المقدمتين : يعني اذا کانت احدي المقدمتين سالبة کانت النتيجة
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وجد الممكن
الأخسّ
يجب أن يوجد قبله الممكن الأشرف ، لأنّه إذا وجد
الأخسّ
ولم يوجد الأشرف قبله فلا يخلو
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: أَرْذالٌ. وخَسَّ الحَظُّ ،
وأَخَسَّه
: قَلَّلَهُ ولم يُوَفِّرْه (٤). قالَ أَبو مَنْصُورٍ : العَرَبُ تقول
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بد من أن نرتب على كل واحد ما يليق به ، ترتيبا للأشرف على الأشرف ،
والأخس
على
الأخس
، وإلا كان
الأخس
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٤). والذي في بيت القصيدة من المواربة في موضعين. ـ الأول : في صدر البيت : (أخص النّاس) (٥) ، يريد :
أخسّ
نهاية الإقدام في علم الكلام
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأشرف فالأشرف حتى بلغ إلى
الأخس
وهو الهيولي ثم ابتدأ من
الأخس
فالأخس
حتى بلغ الأشرف فالأشرف وهو
النور المبين في شرح زيارة الأربعين
مهدي تاج الدين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: من أراد بالعلم الدنيا فهو حظّه ، أي نصيبه وليس له حظ في الآخرة . والأرذل :
الأخس
والأحقر والناقص
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لكفيته ولكن بريش ما يطيّرن طائر كيف يكون هذا المهجو
أخس
بكر بن وائل وهو رجل من
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
واحدة ،
وأخسّها
المحل المسمى فيكطوريا ثياطر ، كما أن فيكطوريا بارك هو
أخسّ
الغياض ، وفيكطوريا كافي هوس
1
2
3