Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اا
نتائج البحث : اا
عدد النتائج : ٦٩
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أين ذكرتم بتخفيف الهمزة الثانية ، وقرأ أهل الكوفة (أَإِنْ) بتحقيق الهمزتين ، والوجه الثالث
أاإن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الهمزة : أوأوأة والأصل : (
أأ
أأ
أة) (٢) فاجتمعت خمس همزات ، فقلبت الثانية واوا ؛ لسكونها وانضمام ما قبلها
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ضريحه ترابا واول كان فوق المفارق
أا
صادق ابن الصادقين الية
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
العشائر لا محلك دارس الحارث بن سعيد أبو فراس نازج ٢٥٣١
أأ
لبيض تعصى يا عقيل
تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل
تاريخ اربل
شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
واد وهم في واد». وهو كتاب في مجلد ، ولم أذكر ذلك إلّا تبركا بكلامه لأنه (
أأ
) من المختار في بابه
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نصر كلامه ، فخرج (
اأى
الأمير على) وكان داخل قميصه عقرب لدغه فى سبعة عشر موضعا ، فأبلغوا الأمير نصرا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«ايا» من لفظ «
اآة
» ، على أن يجعلهما ، فعيلا. منها ، ولا «افعلا» ، لأنه كان يلزمك أن تهمز آخر الكلمة
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الاستفهام. ووجه حذف همزة الوصل فى هذه الأفعال أن الأصل فيها «أاتخذتم. أافترى.
أأ
استكبرت. أاستغفرت
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المعنى :
أأ
صلاتك تأمرك أن نفعل في أموالنا. ٨٩ ـ (لا يَجْرِمَنَّكُمْ) : يقرأ بفتح الياء وضمّها ، وقد
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء ورداء وحمراء بخلاف نحو
آا
ء وشاء وراء مما الفه بدل من اصل لانه لا يسمى ممدودا والقصر في الاسماء على
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حديث أبى قيس الأودى «إنّ ملك الموت عليهالسلام قال : إنى
أُأَيِّهُ
بها كما يُؤَيِّهُ بالخيل فتجيبنى
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أنه مضمر عائد إما على كلمة «بعض» مضافة
إاى
ضمير من تقدم. والصواب : أنه مضمر عائد إما على اسم الفاعل
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لفظه. وهي أربعة : * الشّدّة () * والمدّة (آ) * وهمزة الوصل (ا) * وهمزة القطع (
أإ
) ٢ على اي شي
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءت أسماء محصورة فوقعت الهمزة فيها فاء ولاما وهي
أا
ءة وأجأ ، وأخبرني أبو علي أنّ محمد بن حبيب حكى في اسم
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
سيولا
أأهون
والشرف الاصيل يلفني بردا ويعصب مفرقي اكليلا وابي علي من
1
2
3