Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يوم الجمعة
نتائج البحث : يوم الجمعة
عدد النتائج : ١٦٩٧
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
الآية : ٣ ـ قوله تعالى : (
الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ). نزلت هذه الآية
يوم
الجمعة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٩١٤ صفحة منها:
يشاهدونه بها. قوله تعالى : (وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)(٩) قال عليّ كرم الله وجهه : «الشاهد :
يوم
الجمعة
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٣٢٠ صفحة منها:
يَوْمَ
الْجَمْعِ
) ؛
يوم
القيامة ؛ لأنه تجمع فيه الخلائق ، وفيه تجمع الأرواح والأشباح. وحذف المفعول الثاني
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
«من قرأ سورة الكهف
يوم
الجمعة
أضاء له من النور ما بين الجمعتين» أخرجه البيهقى. وعنه فى أخرى
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
بعدالة زيد
يوم
الجمعة
في
يوم
السبت أي يكون ظرف اليقين بالعدالة
يوم
السبت وفي
يوم
الأحد يشك في عدالته على
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
العلمين ، ومنع تغيرهما ، وقال : تعلق عالمية الباري بعدم دخول زيد
يوم
الجمعة
، وبدخوله
يوم
السبت تعلقان
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
. (١) واحترز بقوله «ضمّن» من نحو : «
يوم
الجمعة
يوم
مبارك» ، (٢) وبقوله «باطّراد» من نحو : «دخلت البيت» ؛ فإنّ
فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام
فرائد السمطين
ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراساني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم وهو ابن ثلاث وستين سنة ، قتل
يوم
الجمعة
الحادي والعشرين من شهر رمضان (٤) ومات
يوم
الأحد ، ودفن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٨٠٨ صفحة منها:
للمسلمين مثله فشرع لنا
الجمعة
. قال جار الله:
يوم
الجمعة
بالسكون الفوج المجموع كضحكة للمضحوك منه ، وضمّ
الفوائد الرجاليّة من تنقيح المقال في علم الرجال
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٢٧٧٩ صفحة منها:
يوم
الجمعة
؛ كما عن الإرشاد (١) ، __________________ بحار الأنوار ٢٣٦/٥٠ حديث ٣ ، واختاره الشهيد
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
قوله ( من
يوم
الجمعة
) بيان لاذا وتفسير له. وقيل : ان الأنصار قالوا : ان لليهود يوما يجتمعون فيه في
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
. أذان العصر
يوم
الجمعة
، وفيه أربعة أقوال. (ألف) : المنع منه مطلقا ، قاله الشيخ في النهاية ، بل ينبغي
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الزّمان : زيد
يوم
الجمعة
لم يكن مفيدا ؛ لأنّه لا يجوز أن يخلو عن
يوم
الجمعة
، وحكم الخبر أن يكون مفيدا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
يعنى أن مذ ومنذ يكونان اسمين فى موضعين الأول أن يرتفع ما بعدهما نحو مذ
يوم
الجمعة
ومنذ
يومان
وفهم من
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
الْقُرى) : أي مكّة ، ومنها دحيت الأرض (وَمَنْ حَوْلَها) : يعني الآفاق كلّها. (وَتُنْذِرَ
يَوْمَ
الْجَمْعِ
18
19
20