Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكنتم كالعيز
نتائج البحث : وكنتم كالعيز
عدد النتائج : ١٢٨٦
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
له وبعد
كنتم
ظلتم وصف أي واتفق البزى وأبو جعفر على تشديد (لا تناصرون) في والصافات ، ووجه
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء ما. ويقع الفصل كثيرا بالضمير المنفصل. نحو قوله تعالى : (لَقَدْ
كُنْتُمْ
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي
استقصاء النّظر في القضاء والقدر
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كُنْتُمْ
تَعْمَلُونَ) (١). الثّاني : الآيات الدالّة على المجازاة على الأفعال ، قال الله تعالى
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
عرضهم على الملائكة فقال أنبئونى بأسماء هؤلاء إن
كنتم
صادقين قالوا علم لنا إلّا ما علّمتنا إنّك أنت
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
كنتم
تزعمون أن لا خالق لكم ولا رب ، فهلا
كنتم
خلقا لا يصيبه التعب كالحجارة والحديد وما هو أكبر في
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
) نحو ( وَإِنْ
كُنْتُمْ
فِي رَيْبٍ ) (١) ، أي وإنْ
كنتم
في شكٍّ كما مرّ ، وكذا إذا جيء بها في مقام
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الذِّكْرِ إِن
كُنتُمْ
لَا تَعْلَمُونَ ، قال هم آل محمد ، فذكرنا له حديث الكلبي أنه قال : هي في أهل الكتاب
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
تشديد التاء من لا تناصرون بالصافات ورويس كذلك في نارا تلظى بالليل وأما تشديد التاء من (
كُنْتُمْ
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يشاءون ، فصاموا وسألوا ، فلست منه على ثلج (قالَ : اتَّقُوا اللهَ إِنْ
كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ). ليس هذا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: الَّذِي
كُنْتُمْ
بِهِ تَدْعُونَ (٥) وكذلك عن سعيد بن جبير ويحيى بن يَعْمُر. ودعاه الله تعالى بما يكره
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وَكُنْتُمْ
تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ) فأنكم مكررة ومعناها واحد والله أعلم. ألا ترى أن المعنى : أيعدكم أنكم
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المؤمنين١١٥٧١٦٩ واتّبع ملّة إبراهيم حنيفا١٢٥١٤٣٩ المائدة (٥) فتيمّموا صعيدا طبيا٦٣١٢ وإن
كنتم
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، وأيضاً لأنّ « عسى » إنشاء للترجّي فهو بنفسه لا يصلح جزاء إلاّبتأويل ، فأتى ب «
كنتم
» توصّلاً إلى جعله
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
هذا الأصل ، أنا قد علمنا أن ذلك مذكور في القرآن في المواضع الكثيرة ؛ كقوله : (وَإِنْ
كُنْتُمْ
فِي
تاريخ القدس المعروف بتاريخ أورشليم
خليل سركيس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
هدمنا سورين ولم يبق إلّا سور واحد هدمه سهل علينا فأرجعا إلى ما
كنتم
عليه قبل أن نأخذ المدينة بالسيف
18
19
20