نتائج البحث : متى نضاء دوقرة

عدد النتائج : ١٦٣٩

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٢٦ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

اللفظى بالإدغام ، وهو معنى قوله «لوجوب الادغام» وقوله «مطلقا» أى : اسمية كانت أو حرفية قوله «متى» يعنى

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٧ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

العناية فى حكم ما اذ اختلف الامامية على اقوال ما لفظه ومتى فرضنا ان يكون الحق فى واحد من الاقوال ولم يكن

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

) بمكان كذا لِقيَه ، ويُقال : متى عَهْدُك بفلان؟ أي متى عَهِدْته ، ومنه : «متى عَهْدك بالخُفّ» أي بلبسه

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

لما استطاع الانسان ان يتحكم في هذه الظاهرة ، ان يخلق هذه الظاهرة متى ما كانت حياته بحاجة اليها ، وان

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعريفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٥٣٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الى الله هذا (١) مجاز ، وزعم ان البارئ لا يوصف بأنه متين لأن المتين (٢) فى الحقيقة هو الثخين

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

. والله الهادي والموفق. ٩ ـ وفي الاصحاح الثاني عشر من إنجيل متى ، والثالث من مرقس والثامن من لوقا : أن

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

. قولنا متى وأين ليس يعنى به كون الشىء فى المكان أو الزمان مركبا ويعنى بالتركيب الموضوع مع نسبة ، بل يعنى

رجال الكشّي

إختيار معرفة الرّجال

السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآباديفيرجال الحديث

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

وأدرك عصر كينونة النهر. قال في المغرب : عهدته بمكان كذا لقيته ، ويقال : متى عهدك بفلان أي متى عهدته

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

لا يكون قادرا ، لأنّه متى لم يعلم الفعل ، ويميّزه من غيره (١) لم يتمكّن من القصد إليه بعينه

مبادئ الوصول الى علم الاصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

وما (١)؟ ومن؟ (٢) ومتى (٣)؟ وأين؟ (٤)؟ في المجازاة (٥) __________________ ولاجل هذا!! إذا قال

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٠ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٨) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ١١١ صفحة منها:

التعلم ، وأزاح علته فيه ، وأراد منه التعلم ، ومتى لم يرد منه ذلك ، أو لم يزح علته لا يكون معرضا له. ومن

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦١ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:

الناس دفعة كقوله : مَتَى مَا تَلْقَنِى فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ رَوَانِفُ ألْيَتَيْكَ

في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:

الإسلام في الإنجيل تمهيد : الأناجيل المقدسة عند النصارى هي : إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا وفي هذه

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

دكتور محمد بيومي مهرانفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

يونس عليه‌السلام (١) قصة يونس عليه‌السلام : ـ هو يونس بن متى ، وهو اسم أبيه على ما في صحيح

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : متى نضاء دوقرة

شرح شافية ابن الحاجب

نهاية المأمول

المغرب في ترتيب المعرب

المدرسة القرآنيّة

مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين

البيان في تفسير القرآن

التّعليقات

إختيار معرفة الرّجال

الذّريعة إلى أصول الشريعة

مبادئ الوصول الى علم الاصول

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الكشّاف

المطالب العالية من العلم الإلهي

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : متى نضاء دوقرة