Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زي
نتائج البحث : زي
عدد النتائج : ٧٧٠
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: أحسن أثاثا وزيّا. بالزاى المعجمة ،
والزى
معروف ، وأصله : زوى ، إلا أنه قلبت منه الواو ياء ، لسكونها
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في كل يوم يخرج خارج البساتين في
زي
المتنزه فالتفت ذلك اليوم إلى عبده وقال له : خذ الجواد وامض به خارج
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، رأى أهلها فى
زىّ
جميل ولكنه لم يجد فيهم حرّية أهل البدو ، لأن للمدن قيودا وقوانين لا عهد لأهل البادية
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله تعالى : (فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ) [النساء : ١١] في قراءة من قرأ بكسر الهمزة ، وهما حمزة
الزيات
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يجعلها فى التهجى ككى فيقول :
زى
ومنهم من يقول : زاى فيجعلها بمنزلة واو. اقول : ان القوم اخذوا بظاهر
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المتوكل الخلافة اعتقل ابن
الزيات
، ووضع الحديد في يديه ورجليه ، وألقاه في هذا التنور ، ولم يخرج منه الا
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء ـ) ، ان لم يؤدّ
زياتها
إلى التباس ، ك ـ خمس ، وسبع من أسماء العدد فان الحاق التاء بمصغره يؤدّي إلى
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فى
زى
الأسارى فخرج يوما لبعض (٥) متصيداته فلما عاد (٦) غلقوا باب القلعة دونه وامتنعوا عليه فاعتصم
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شيئا من
زي
الحزن ، وكان أوصى أن يدفن على الطريق السابلة قريبا من داريا ، وأن يبنى عليه هناك ، فرأى
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كلهم فانظر الى ملك فى
زى
مسكين
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
صنعه. وزي النصرانيات في هذه المدينة
زي
نساء المسلمين : فصيحات الألسن ، ملتحفات ، منتقبات ، خرجن في
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومحاسن جمة ، ثم ولي القضاء بعد تمنع وشكر وحمد ولم يغير
زيه
ولا اقتنى دابة ولا أخذ مدرسة واجتهد في الخير
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
زي
قومه ، واظهار الغنى وان لم يكن حاصلا اذا ظن فقره . وتزين المسلم للمسلم ، وللغريب ، وللاهل والاصحاب
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولهم شعورهم على
زيّ
النساء ، فغابوا عن بصره ، ثمّ إن التجّار بعد ذلك أقاموا يتردّدون إليها ويتركون
ديوان الإمام علي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والفاء أي قاتل ومثله ذعاف بالذال المعجمة. (٣) الزعاق كغراب
بالزي
والعين المهملة.
18
19
20