Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين الترنم
نتائج البحث : تنوين الترنم
عدد النتائج : ٨٦٠
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الجنس ان كان في الاسم
تنوين
التنكير فهو نكرة وان لم يكن هذا
التنوين
فهو اسم جنس واذا وجد
التنوين
في اسم
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، وأخرى : يستعمل بلا كلمة (أل) فلا بدّ وان يكون مع
التنوين
إلّا في حال الوقف.
والتنوين
تارة : يكون
تنوين
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الفردية بل وحدة الكلّي ، لما قلنا من أنّ لفظ (رجل) بلا
تنوين
دالّ على نفس الطبيعة
وتنوينه
دالّ على الوحدة
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
)(١). وتكون للتبرئة ، لا تعمل في المعارف ، وتُبنى معها النكراتُ على الفتح بغير
تنوين
، كقوله تعالى : ( فَلا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الأوّل فيه نيّة
التنوين
. وقال (إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ) [العنكبوت : ٣٣] فالنّصب
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
التنوين
من المضاف إليه أنّه قليل التصرّف ، والبناء يناسب عدم التصرّف إذ معناه عدم التصرّف الإعرابي
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
والكسائي : (عُزَيْرٌ)
بالتنوين
، وهو قول أبي عبيد وأبي حاتم. وقرأ الباقون بغير
تنوين
، فمن نوّن قال
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
(قل إنّ الموت الّذى تفرّون منه فإنّه ملقيكم) [الجمعة : الآية ٨] وقوله (
تنو
ء بالعصبة) إنّما العصبة
تنو
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قوله : « إنّ أراد بالمفهوم معنى حاقّ اللفظ بدون ملاحظة ما تعتوره من اللواحق
كالتنوين
واللام ونحوهما فلا
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فاتّفقوا على إفادته العموم ، توضيحه : إنّ رجلاً مع قطع النظر عن اللام
والتنوين
له وضع ، فهو مع
التنوين
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
العنكبوت : (وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ) وفي النجم : (وَثَمُودَ فَما أَبْقى) بغير
تنوين
فيهن (٥). وافقهم
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تنوين
تقول : لا رجل في الدار فإن نعت النكرة لا رجل ظريف نصب بلا
تنوين
، ويجوز أن يقال : لا رجلا ظريفا
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
لّولى" بإدغام
التنوين
في اللام وطرح الهمزة ، ونقل ضمتها إلى لام التعريف. وكان قالون يأتي بهمزة ساكنة بعد
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. فمنشأ التوهّم في هذه الاعتراض (٢) ، لزوم إتمام الإسم بأحد المذكورات. ويدفعه : أنّ
تنوين
التمكّن أيضا
موسوعة حديث الثقلين ـ القسم الثاني : حديث الثقلين في مصنّفات الزيديّة من القرن الثاني إلى القرن العاشر الهجري
موسوعة حديث الثقلين
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
( ٩٧ ) نهاية
التنويه
في إزهاق التمويه الحديث : الأوّل : قال : ونحو قوله ( صلى الله عليه وآله
18
19
20